Dalam Yoga kita membedakannya menjadi tiga bagian :
  1. Jiwatma - Jiwa
  2. Atma  - Diri
  3. Paramātmā - Tuhan
Jīvātmā adalah individu, dan Ātmā dan Paramātmā adalah Universal.

PARAMĀTMĀ adalah Prinsip Tertinggi, apa pun yang kita sebut: Tuhan, Diri Tertinggi, Diri Ilahi, Cinta, Kebenaran atau Realitas.
ĀTMĀ dapat digambarkan sebagai sinar cahaya Tuhan, yang ada sebagai “cahaya kehidupan” di setiap makhluk hidup. Ini adalah bagian dari PARAMĀTMĀ dan karenanya identik dengan sifatnya. Sama seperti benih pohon mengandung semua kualitas pohon, Ātmā juga membawa kualitas-kualitas Diri Tertinggi.

JĪVĀTMĀ, jiwa individu, adalah cerminan dari Ātmā di dalam individu; “gelombang” yang muncul dari samudera keberadaan dan mengembara dari perwujudan ke perwujudan, dan setelah proses panjang pengembangan dan pengalaman kembali kembali ke kesatuan Ātmā. Jiwa yang telah memanifestasikan dirinya dalam suatu bentuk, bagaimanapun, tidak mengidentifikasi dengan esensi ilahi tetapi dengan atributnya, tubuh fisik, pikiran, pikiran, dll. Tujuan dari jalur Yoga adalah untuk menghilangkan ilusi ini.

Apa alasan mengapa jiwa individu terpisah dari Allah? Penyebabnya terletak pada prinsip Ahamkāra, ego. Di sini ego berarti 'keinginan untuk ada'; itu adalah aspirasi untuk manifestasi dan ekspresi diri dalam arti "Saya ingin ada". Ahamkāra adalah benih dari mana keanekaragaman di dalam alam muncul. Perbedaan bentuk hanya relevan dengan manifestasi eksternal dan ekspresi kesadaran dan kecerdasan - esensi, bagaimanapun, adalah sama di dalam semua, Ātmā.

Sama seperti air di awan hanya tampak berbeda dengan air di lautan, dengan cara yang sama individu hanya 'tampak' berbeda dengan Tuhan. Pada kenyataannya tidak ada pembagian - hanya ada secara eksternal, dalam bentuk dan kualitas. Individu mengikuti jalan yang ditetapkan oleh hukum kosmik, yang memiliki validitas yang sama untuk semua bentuk kehidupan. Maksud dan tujuan hidup adalah dalam pengembangan dan pencerahan kesadaran yang berkelanjutan, yang mencapai ekspresi puncaknya dalam penyatuan sadar jiwa individu (Jīvātmā) dengan Diri ilahi (Ātmā). Pembukaan kesadaran individu Jīvātma menuju keberadaan Ātma yang sepenuhnya sadar disebut pencerahan atau realisasi.
Pencerahan berarti bahwa tidak ada lagi sudut kesadaran yang tersisa dalam kegelapan.
Seseorang tidak dapat menjelaskan atau menggambarkan Ātmā. Perbandingan terdekat adalah dengan cahaya atau ruang. Ruang tidak dapat dipotong, dibakar, atau dihancurkan. Ruang selalu tetap ruang. Seseorang dapat membagi ruang dengan pagar atau dinding untuk menciptakan bola "individual" yang dapat dibentuk atau didekorasi secara berbeda, tetapi segera setelah demarkasi dihapus, ruang terpadu yang tidak terbagi lagi muncul.

Sama seperti dinding membagi ruang, tubuh, pikiran, kecerdasan, disposisi, kualitas, dan pengalaman berkumpul sebagai "pribadi", menandai batas-batas Diri untuk sementara waktu. Tubuh mati, orang itu berubah, tetapi bukan Ātmā. Diri sejati kita tidak dilahirkan, tidak berubah dan abadi; itu adalah "raja" di sekitar siapa kekuatan kosmik berkumpul di rumah tangga kerajaan, dan kembali bubar setelah dia meninggalkan istananya (tubuh).

Sekolah-sekolah filosofis India, khususnya filsafat Yoga, telah memeriksa pertanyaan penting tentang keberadaan kita - "Siapa aku?" - dan memberi kita jawaban untuk ini.

Periksa diri Anda: Apakah Anda tubuh? Pikiran? Kualitas, pikiran, atau perasaan Anda? Atau apakah Anda sesuatu yang lain? Ketika Anda terus mencari lebih dalam, Anda menyadari aspek-aspek yang lebih halus dari diri Anda, hingga tingkat elemen. Kemudian akhirnya Anda menyadari bahwa Anda juga bukan Tattva atau Guna, dan alami diri Anda sebagai:

  • SAT - kebenaran
  • CHIT - kesadaran
  • ĀNANDA - Malcolm

Sat-Chit-Ānanda adalah esensi dari Diri ilahi yang hidup di dalam diri, Ātmā yang abadi, tak terbatas dan abadi.
Satu-satunya realitas sejati di dalam diri kita adalah Ātmā. Segala sesuatu yang lain adalah tidak nyata. Ātmā adalah TRIKĀLADARSHI, yang mengetahui masa lalu, sekarang dan masa depan, dan juga CHAITANYA, saksi yang sadar akan segala sesuatu yang terjadi.