Dewa Siwa, di antara dewa-dewa besar Hindu, kebanyakan mempersonifikasikan praktik Yoga. Sebagai Yogeshvara, penguasa besar Yoga, Adi Natha, Adiyogi dan Mahayogi, ia memerintah semua aspek Yoga relatif terhadap tubuh, pikiran, dan kesadaran. Bagi mereka yang ingin memahami asal-usul Yoga dan peran semua praktik yoga di dalamnya, pertama-tama mereka harus melihat kepada Dewa Siwa, tidak hanya relatif terhadap ajaran-ajaran sejarah, tetapi sebagai kehadiran abadi Yoga sebagai Kesadaran Agung di balik alam semesta.

Siwa adalah penguasa praktik asana dengan 84 lakh asana dikatakan berasal dari gerakannya. Ini menunjukkan hubungan Siwa dengan banyak Asana Yoga yang dikenal dan tidak dikenal. Sebagai Nataraja, penguasa tarian, tarian dan gerak tubuhnya juga mencerminkan postur yoga, dimulai dengan 108 pose tradisional utama tarian India.

Siwa melambangkan Prana abadi, kekuatan abadi dari keberadaan abadi dan Wujud murni. Dia dihormati sebagai Mrityunjaya, orang yang menaklukkan kematian. Ajaran yoga tantra tentang Prana berhubungan dengan Siwa, yang memegang kekuatan batin pranayama. Mantra prana seperti Hamsa dan So'ham berhubungan dengan Siwa.

Dewa Siwa adalah sumber dari semua mantra. Dia adalah Omkara, suara kosmik primordial, dan dari drum-nya semua huruf alfabet Sanskerta muncul dan bergema. Secara khusus Siwa dikatakan sebagai semua vokal tetapi ia mencakup setiap aspek bunyi, nada, dan musik primal.

Siwa adalah penguasa meditasi, digambarkan duduk dalam meditasi mendalam, melarutkan seluruh alam semesta menjadi dirinya sendiri. Dalam Dakshinamurti atau bentuk mudanya, ia adalah guru Jnana Yoga, yoga pengetahuan, melalui kekuatan pikiran yang sunyi, yang menerangi semua Resi agung.

Adi Shankara, yang mengajarkan secara terperinci dan mendalam, sistem agung Advaita atau Vedanta non-dualis diyakini sebagai manifestasi Siwa.

Simbolisme Siwa

Siwa paling terkenal memiliki tiga mata atau Tryambakam (yang diulas detail dalam buku Darsana Keesaan). Mata ketiga Siwa adalah mata batin dari kesadaran kesatuan dan persepsi yang lebih tinggi di luar semua dualitas. Siwa sebagai penguasa gunung, Himalaya pada umumnya dan Gunung Kailas khususnya, mewakili gunung meditasi yang juga gunung tulang belakang dan tubuh halus, gunung kosmik yang agung.

Sungai Gangga yang mengalir di atas kepala Siwa melambangkan aliran abadi kesadaran yoga yang lebih tinggi dari pesawat dan lokas di luar dunia material ini. Siwa Lingga, energinya yang terfokus ke atas, melambangkan kekuatan Yoga yang menaik, pikiran Samadhi yang diam dan kondisi transendensi yoga, pilar yang mendukung seluruh alam semesta.

Dewi dari Siwa sebagai Shakti, Bunda Ilahi, adalah Yoga Shakti, kekuatan yoga yang selalu dimuliakan bersamanya, dilihat sebagai bagian kiri tubuhnya sendiri. Dari Kundalini Shakti pada manusia hingga kekuatan kesadaran (Chit-shakti) pada tingkat kosmik, ia mencerminkan kemegahannya dan memungkinkan kita untuk mengalaminya.

Tradisi Yoga Shaivite

Banyak tradisi Yoga besar muncul dari Siwa dan menghormatinya sebagai guru asli mereka. Kebanyakan sadhus Himalaya adalah Shaivites. Yoga Shaivite termasuk tradisi Nath yang terhormat yang membentuk ajaran utama Hatha Yoga dan Siddha Yoga, termasuk Gorakhnath. Di masa Weda, Siwa dipuji sebagai Rudra bersama dengan Marut, orang bijak pengembara yang memegang kekuatan mantra dan prana, dengan para Resi besar seperti Vasishta sebagai penyembahnya. Yoga Shaivite memelihara api suci khusus untuk menghormati warisan Weda ini.

Yoga Shaivite dalam Mahabharata disebut Pashupata Yoga. Gambar Siwa sebagai Pashupati atau penguasa binatang, dengan bentuk tiga kepala, adalah gambar yang paling bertahan lama dalam seni India, yang ditemukan sejak era Harappan. Namun pashu binatang juga merujuk pada dunia yang terlihat, dengan Siwa sebagai pelihat. Selain itu, binatang mewakili Nakshatra atau rasi bintang dengan Siwa sebagai Matahari. Dewa Siwa mewakili kehadiran abadi Yoga di balik budaya dharma India.

Banyak kuil Siwa memiliki banyak kekuatan yoga, dari Gunung Kailas dan Lak Manasarovar di Tibet di utara hingga Rameshwaram di selatan, termasuk 12 Jyotir Lingas yang terkenal dari Somnath ke Kashi Vishwanath. Aliran peziarah yang mantap menghadiri tempat-tempat suci Siwa ini secara teratur hari ini seperti yang mereka miliki selama ribuan tahun. Kumbha Mela, pertemuan keagamaan terbesar di dunia, menyediakan panggung utama untuk ibadahnya yang menjangkau ratusan juta umat yang dipimpin oleh Shaivite Naga Sadhus.

Mereka yang berlatih yoga harus selalu mengingat Siwa, penguasa besar Yoga. Jika seseorang dapat berserah diri kepada Dewa Siwa dalam batin, semua kekuatan dan wawasan yoga akan secara alami terungkap pada waktu dan cara yang tepat.
Siwa adalah guru batin Yoga dan semua guru sejati berfungsi dengan rahmat dan wawasannya.
Shivaratri, malam Siwa, adalah hari terpenting dalam setahun untuk menyembah Dewa Siwa. Itu terjadi di kegelapan bulan, khususnya persepuluhan 13/14 tepat sebelum Bulan Baru, menunjukkan penguasaan Siwa atas semua misteri pikiran (Bulan). Seseorang tetap sepanjang malam melakukan ritual khusus dan mantra Siwa sebagai realitas tertinggi untuk membangkitkan kekuatanNya di dalam kita.

Siwa berdiam dalam kesadaran murni yang selalu terjaga, yaitu Diri sejati yang melampaui bangun, mimpi, dan tidur nyenyak, seperti yang dinyatakan oleh Upanishad. Di mana keadaan damai dan pelepasan Siwa berlaku, alam semesta kembali ke keadaan semula dari kebahagiaan yang meluap.

Bergerak ke dalam sifat Siwa seseorang yang lebih dalam, dapat melampaui tubuh dan pikiran, waktu dan ruang, ke dalam cahaya murni abadi dari kesadaran tanpa batas. Dalam batin, seseorang adalah Siwa. Tubuh, pikiran, dan alam semesta secara keseluruhan hanyalah permainan manifestasi yang  transenden secara inheren.

Om Namah Shivaya!