Merenungkan berbagai perbuatan tidak bajik yang kita lakukan dan akibatnya adalah cara yang sangat efektif untuk menjamin kesejahteraan dan kebahagiaan kita. Ketika kita teringat banyaknya penderitaan yang harus kita terima sebagai akibat dari perbuatan-perbuatan buruk, dalam diri kita akan muncul kekuatan, tekad kokoh untuk tidak mendera semua kesengsaraan. Dengan demikian, kita telah membangkitkan suatu tekad besar yang disebut melepaskan keduniawian.

Dengan membiasakan diri terhadap cara berpikir demikian sebenarnya merupakan suatu bentuk meditasi (meditasi analitis). Pertama kita mengembangkan kewaspadaan terhadap derita yang kita alami; kemudian kita memperluas kewaspadaan ini pada derita yang dialami semua makhluk lain. Menyadari secara mendalam bagaimana setiap makhluk ingin terbebas sepenuhnya dari semua derita, tetapi mereka terjerat dalam suatu jaring derita yang tidak dapat mereka hindari, hal demikian memunculkan belas kasih.

Jika kita tidak membangkitkan niat untuk terbebas dari semua derita, bagaimana kita dapat membangkitkan niat untuk membebaskan makhluk lain dari derita mereka? Kita dapat menghentikan derita kita sendiri, tetapi hal ini pada akhirnya tidaklah bermanfaat. Kita perlu memperluas niat ini pada semua makhluk hidup, yang juga menginginkan kebahagiaan. Kita bisa melatih pikiran kita untuk membangkitkan sikap yang menginginkan semua makhluk hidup terbebas dari derita mereka. Ini adalah cara berpikir yang lebih luas dan bermanfaat.

Mengapa kita perlu peduli pada derita yang dimiliki oleh makhluk hidup lainnya? Itu karena kita menerima banyak kebaikan dari mereka: susu yang kita minum berasal dari kebaikan makhluk lain, pakaian hangat yang melindungi kita dari angin dan dingin, rumah yang kita tempati, uang yang kita terima, tubuh kita yang berharga, semua hal tersebut berasal dari kebaikan makhluk lain; tidak akan ada habisnya jika disebutkan satu per satu. Meskipun begitu, beberapa contoh ini semestinya cukup untuk menunjukkan kepada kita, mengapa kita harus mencoba menemukan suatu metode yang mampu menghapuskan derita yang dialami semua makhluk, yang semuanya pernah menjadi ibu kita.

Praktik apapun yang kita lakukan baik pembacaan mantra OM, maupun meditasi jenis apapun, kita sebaiknya selalu melakukannya dengan pikiran, “Semoga ini bermanfaat bagi semua makhluk”. Ini tidak hanya akan memberi manfaat untuk makhluk lain; tetapi juga akan memberikan manfaat yang baik pada kita secara otomatis. Kondisi kehidupan biasa dapat memberikan gambaran yang jelas tentang hal ini: seseorang yang sangat egois dan selalu bekerja demi keuntungannya sendiri tidak pernah benar-benar disenangi orang lain, sedangkan seseorang yang sangat baik dan selalu menolong orang lain biasanya sangat terkenal dan disukai banyak orang.

Pikiran yang harus kita kembangkan dalam arus batin kita adalah sebagai sloka doa kehidupan  “Semoga semua makhluk berbahagia dan tidak ada yang menderita”. Kita hendaknya mencoba menggabungkan pikiran ini ke dalam pikiran kita sendiri dengan mengingatnya berulang kali. Hal ini akan sangat bermanfaat. Mereka yang dahulu telah mengembangkan pikiran ini saat ini telah menjadi yogi; semua orang yang luar biasa di dunia ini menjadikan hal ini sebagai landasan hidupnya. Alangkah baiknya jika kita dapat mencoba membangkitkan niat ini ke dalam diri kita masing-masing.

Tanya: Apakah kita dianjurkan untuk tidak membela diri ketika seseorang mencoba untuk mencelakakan kita?

Jawab: Pertanyaan ini meliputi sebuah persoalan yang sangat luas. Jika seseorang memukul kepalamu dengan sebatang tongkat, tanggapan yang paling baik adalah dengan merenungkan bahwa pengalaman ini adalah akibat dari perbuatan buruk Anda di masa lalu. Anda harusnya berpikir bahwa orang ini membiarkan buah karma tertentu untuk matang saat ini dan bukannya di masa depan. Anda hendaknya berterima kasih pada orang itu karena telah menghapuskan buah karma buruk tersebut dari arus batinmu.

Tanya: Bagaimana jika ada seseorang yang ingin menyerang istri atau anakku, orang-orang yang harus kulindungi? Haruskah aku tidak melindungi mereka? Akankah hal itu menghasilkan akibat negatif?

Jawab: Karena sudah menjadi kewajiban Anda untuk melindungi istri ataupun anak, Anda harus melakukannya dengan semahir mungkin. Gunakan cara pintar. Cara terbaik untuk melindungi mereka adalah tanpa merugikan penyerangnya. Dengan kata lain, Anda harus menemukan suatu cara untuk melindungi mereka dengan cara yang mana Anda juga tidak mencelakai orang lain.

Tanya : Anda mengatakan bahwa mereka yang melakukan karma buruk akan menderita di masa yang akan datang tetapi mereka yang berbuat baik akan mengalami kebahagiaan. Dapatkah perbuatan baik ini menuntun hingga pembebasan seutuhnya, dalam arti tidak mengalami kelahiran kembali?

Jawab: Jika Anda ingin memperoleh kebebasan seutuhnya dari siklus kehidupan, Anda harus mengikuti ajaran Buddha dengan tepat dan sepenuhnya. Jika Anda melakukannya dengan benar, kebebasan dari siklus kehidupan sangatlah mungkin untuk dicapai.