Pertama-tama, kita dapat melihat apa yang disampaikan oleh Sri Ramakrishna.
Di samudera tak terbatas Sat-Chit-Aananda, dengan efek pendinginan Bhakti dari seorang penyembah, samudera terbentuk menjadi sebuah balok es yang mengambil bentuk yang disembah oleh penyembah. Lagi-lagi, oleh terbitnya Matahari Jnana, balok es mencair ke dalam air samudera yang tak berbentuk.Selalu penyembah dan yang disembah bisa memiliki sifat yang sama saja. Ketika seorang berada dalam suasana hati Jnana, seorang melihat diri sebagai Subjek Sadar Murni dan demikianlah cara untuk menyembah aspek Tuhan yang tak berwujud yang tak berbentuk.
Ketika seorang berada dalam suasana hati di mana dia sangat menyadari tubuh dan pikirannya, dia menyembah Tuhan juga dalam bentuk Ishta dengan kualitas seperti cinta, kasih sayang, dll. Ini disebut Bhakti. Dengan demikian mereka tidak bertentangan. Mereka hanyalah cara berbeda untuk menyembah Tuhan.
Ketika berbicara tentang Bhakta di Gita, Krishna mengklasifikasikan mereka sebagai empat jenis. (7.16) Dua yang pertama adalah tipe yang lebih rendah - artha dan artharti - pencari tujuan duniawi dengan cara menyembah Tuhan. Yang ketiga adalah tipe sedang - jijnasu - orang yang mencari Tuhan sebagai Tujuan hidup. Yang keempat adalah tipe tertinggi - jnani - orang yang mengenal Tuhan. Demikianlah Krishna berbicara tentang Jnaana sebagai bentuk tertinggi Bhakti.
Sat-Chit-Aananda yang dikenal sebagai Diri pada puncak Jnana tidak berbeda dengan Ishta. Di Gita, Krishna menceritakan hal ini di beberapa tempat. “Aku adalah tali yang berjalan melalui mala mutiara yang indah ini, yaitu dunia.” (7.7) “ Ketahuilah bahwa Akulah Diri yang mengetahui dirinya sebagai Subjek dalam semua makhluk yang diwujudkan.” (13.2) Dengan demikian Tuhan adalah Subjek, entitas Sadar di dalam diri seorang. Ini adalah sifat Para-Prakriti dari Tuhan. Jnana adalah cara untuk menyembah-Nya demikian.
Tuhan juga telah menjadi Obyek atau Alam yang dimanifestasikan atau Prakriti. Ini adalah sifat Apara-Prakriti dari Tuhan. Segala sesuatu yang seorang lihat sebagai objek - hidup dan tidak hidup - berwujud dan tidak berwujud - semuanya adalah manifestasi Tuhan oleh Maya-Nya.
Segala sesuatu yang terjadi hanya oleh Maya ini. Krishna mengatakan ini di beberapa tempat juga. “Semuanya dilakukan oleh Prakriti oleh para Gunanya.
Orang yang tertipu egois berpikir 'Aku adalah pelaku'. ”(3.27)
Salah satu cara untuk mengatasi egoisme ini yang disebut Ketidaktahuan atau Maya adalah berserah kepada Tuhan. Tuhan adalah segalanya. Vasudevah sarvam (7.19)
Dan segala sesuatu yang terjadi adalah atas kehendak-Nya. Maya hanyalah nama lain untuk Kehendak-Nya. Tidak ada yang ada selain Dia. Dan segala sesuatu terjadi atas kehendak-Nya yang manis. Ini adalah variasi dari Bhakti di mana Tuhan disembah sebagai dunia - Vishwarupa.
Bagaimana menjalani kehidupan sehari-hari dengan sikap ini?
Setelah mengenal Tuhan sebagai segalanya, menjalani kehidupan yang memperlakukan segala sesuatu dan semua orang sebagai aspek-Nya dan setiap kejadian dalam kehidupan sebagai manifestasi dari kehendak-Nya.
Swami Chinmayananda mengatakan dengan indah,
Hidupmu adalah hadiah dari Tuhan. Bagaimana Anda hidup adalah pemberian Anda kepada Tuhan.Lakukan apa pun yang seorang lakukan sebagai persembahan kepada Tuhan. Krishna mengatakan "dengan menyembah Dia dengan melakukan tugasmu" (18.46). Dan ambil apa pun yang terjadi sebagai prasada-nya. Ini juga Bhakti - cara Karma Yoga. Ketika seorang berada di luar ruang puja atau kuil, ini adalah cara untuk menyembah Tuhan.
Ketika pikiran seorang ekstrovert, lihatlah Tuhan sebagai dunia yang terwujud. Ambil posisi sebagai hamba Tuhan, karena tubuh dan pikiran adalah hamba-Nya.
Ketika pikiran seorang tertutup dan ketika seorang mengidentifikasi diri dengan sang Subjek, lihatlah Tuhan sebagai Keberadaan Kesadaran Abadi yang adalah Diri sendiri.
Ketika pikiran seorang tidak terlalu ekstrovert atau sangat introvert, seorang dapat menyembah Tuhan dalam bentuk Ishta dengan atribut.
Jadi tergantung pada identitas yang seorang ambil untuk diri sendiri, pandangan seorang tentang Tuhan berbeda dan cara ibadahnya juga berbeda.
