Bhagavad Gita memberikan esensi dari Veda, yang merupakan dasar agama Hindu. Jadi, pesan Gita adalah pesan Veda, yang merupakan pesan agama Hindu.

Tujuan hidup adalah untuk "Menjadi bahagia dan membantu orang lain", yang hanya mungkin dilakukan dengan menjadi baik dan berbuat baik.

Dalam situasi apa pun dalam hidup, seorang memiliki kebebasan untuk memilih untuk bahagia. Seorang harus melakukan tugasnya dan mencoba menyelesaikan masalahnya. Tapi, bukan berarti seorang tidak boleh bahagia. Kebahagiaan adalah suatu sikap yang tidak tergantung pada orang, benda dan situasi dalam hidupnya.

Jika seorang memilih untuk bahagia, seorang bisa bahagia di mana saja, kapan saja dan dalam setiap situasi. Untuk memahami dan mengasimilasi fakta ini, dan menerapkannya dalam kehidupan sehari-hari adalah satu-satunya cara menuju kehidupan yang bahagia dan damai.
Hambatan yang mencegah hal ini adalah seperti:
  1. Kelesuan
  2. Keterikatan pada orang, benda dan situasi
  3. Kurangnya kontrol atas pikiran dan organ indera
  4. Tidak adanya pemahaman yang baik tentang diri sendiri, Tuhan dan dunia
Seorang bertanggung jawab penuh atas hidupnya. Apa pun yang seorang hadapi dalam hidup seorang adalah karena pikiran dan tindakan masa lalunya sendiri dalam kelahiran ini atau sebelumnya (6.41 hingga 6.44).
Seorang memiliki kebebasan untuk memutuskan pemikiran dan tindakannya saat ini. Hasilnya akan didasarkan pada pemikiran dan tindakannya saat ini, dan pemikiran dan tindakannya di masa lalu (2.47).

Tubuh dan pikiran adalah instrumen seorang untuk bertindak dan berpikir (15.9). Jadi seorang berbeda dari mereka. Dia adalah orang yang menggunakan ini untuk mengalami dunia dan mengekspresikan dirinya di dunia. Dia adalah orang yang memutuskan apa yang harus dilakukan. Seperti instrumen atau utilitas lain, seperti api, listrik, energi nuklir, dll., Jika seorang menjaga pikirannya di bawah kendalinya, pikirannya akan menjadi teman nya. dia dapat mencapai banyak hal dengan pikirannya. Jika dia membiarkan pikirannya di luar kendalinya, pikirannya akan menjadi musuhnya. Pikirannya bisa membuat dirinya jatuh (6.5, 6.6).

Ketika tubuh mati, seorang akan membawa pikirannya ke tubuh baru yang segar (15.8). Dia tidak dapat melarikan diri atau kehilangan hasil pikiran dan tindakannya. Dia akan mengalami hasil dalam kelahiran ini atau dalam beberapa kelahiran di masa depan. Mengubah tubuh seperti membuang pakaian usang dan melangkah ke yang baru (2.22).

Kematian hanyalah peristiwa lain dalam siklus perubahan yang harus seorang lalui seperti kelahiran, masa kanak-kanak, remaja, dewasa, dan usia lanjut (2.13).
Pada kenyataannya, seorang tidak pernah dilahirkan dan tidak akan pernah mati (2.20).
Perubahan ini hanya milik tubuh.

Siapakah Tuhan?

Tuhan adalah prinsip universal yang mencakup segala yang ada. Seluruh alam semesta material adalah tubuh Tuhan. Semua pikiran dari semua pikiran disatukan adalah pikiran Tuhan. Hukum fisik dan moral alam semesta adalah Kehendak Tuhan. (7.4 hingga 7.7).

Tuhan juga merupakan esensi dari segalanya. Tuhan adalah likuiditas dalam cairan, panas dalam api, kecerdasan dalam kecerdasan, kekuatan yang kuat, dll. (7.8 hingga 7.11).

Tuhan juga Kesadaran yang merupakan inti dari setiap makhluk sadar. Sebagai Kesadaran, Tuhan menguatkan berbagai makhluk hidup ke dalam aktivitas sadar-diri, sama seperti kekuatan listrik berbagai peralatan yang terhubung ke sirkuit. (18.61, 13.2, 10.20).

Tidak ada yang ada selain Tuhan. Tuhan adalah penyebab material dari dunia ini, seperti tanah liat adalah penyebab material dari sebuah pot. Tuhan juga penyebab dunia, seperti tukang periuk adalah penyebab makhluk hidup. (10.20).

Sama seperti ombak yang muncul, ada dan bergabung kembali ke lautan, segala sesuatu muncul, ada, dan bergabung kembali di dalam Tuhan.

Dengan pemahaman ini, Tuhan dapat dipanggil dengan nama apa pun, dan disembah melalui bentuk dan ritual apa pun. (7.21).

Ini tergantung pada konteks dan keinginan penyembah. Saat memulai sesuatu, Tuhan disembah sebagai Ganesha. Ketika melakukan bisnis, Tuhan disembah sebagai Laksmi. Saat belajar, Tuhan disembah sebagai Saraswati. Ketika menganggap diri seorang sebagai penduduk bumi, Tuhan dianggap sebagai Ibu Pertiwi. Ketika seorang menganggap dirinya sebagai pelaku tindakan, Tuhan mengambil peran sebagai yang terbaik dari buah-buah tindakan.

Jika seorang menganggap dirinya sebagai seorang Vaishnava, Tuhan akan menjadi Wisnu. Jika seorang menganggap dirinya sebagai Shaiva, Tuhan akan menjadi Shiva.
Seorang dapat menyembah Tuhan sebagai Ayah, Ibu, Anak, Tuan, Teman, Guru, dll.

Setiap kali iman dalam kebaikan terancam, Tuhan menjelma untuk membangun kekuatan kebaikan dan iman di dalamnya. (4.7, 4.8).
Tuhan dapat disembah melalui inkarnasi avatara ini juga.

Karma Yoga

Tuhan adalah prinsip Universal. Jadi, ketika seorang mengambil beberapa peran sebagai individu dalam kehidupan seperti ayah, saudara lelaki, siswa, warga negara, dll. Berdasarkan konteks seorang, hanya Tuhan sendirilah yang mengambil berbagai peran sebagai mitra yang sesuai dari tingkat Universal untuk mencocokkan peran pribadinya (7.21).

Jadi semua yang seorang lakukan adalah interaksi dengan Tuhan saja. Segala sesuatu yang seorang lakukan adalah hadiah kepada Tuhan. Segala sesuatu yang terjadi dalam hidup seorang adalah hadiah dari Tuhan (9.27).

Untuk mengatasi rintangan yang disebutkan sebelumnya, tiga disiplin ilmu harus diikuti: yagna (tugas), dana (amal) dan tapas (kebajikan). (18.5)

Yagna adalah Lima Tugas (Daftar ini dari Veda. Ada referensi untuk ini di Gita dalam 3.11, 4.28.)

  1. Deva yagna. Berdoalah setiap hari kepada Tuhan untuk berterima kasih atas semua hal baik dalam hidup. Kunjungi kuil secara teratur. (9.26, 17.14).
  2. Bhuta yagna. Kewajiban untuk makhluk lain.  Perlakukan mereka dengan bermartabat. Pertahankan mereka. Hindari melukai mereka. Kewajiban terhadap lingkungan Jaga alam. Jangan mencemari. Menanam pohon. Menghemat sumber daya. 
  3. Manushya yagna. Tugas untuk masyarakat. Perlakukan setiap orang dengan bermartabat. Donasi dan libatkan dalam kegiatan layanan sosial. Membantu orang. Bayar secara adil untuk layanan yang tersedia dari orang.
  4. Pitru yagna. Kewajiban garis keturunan. Jaga orang tua, cucu, anak, cucu, dll. Hormati orang tua. Bantu mereka. Berdoalah untuk kesejahteraan leluhur yang telah meninggal. Bersikap baik kepada anak-anak. Donasi untuk dan terlibat dalam panti asuhan dan rumah jompo.
  5. Rishi yagna. Tugas untuk budaya.  Jaga guru. Memperoleh, mengembangkan, dan menyebarluaskan pengetahuan. Bantu pendidikan anak-anak dan orang dewasa. Donasi untuk dan terlibat dalam pendidikan anak-anak kurang mampu. Mendukung studi dan pengembangan sains, matematika, sastra, seni, musik, tari, filsafat, agama, dll. Rayakan festival budaya dan agama.

Dana - Amal

Biasakan menyumbangkan uang, waktu, barang, pengetahuan, dll secara rutin kepada orang-orang yang membutuhkannya. Memberi dengan rendah hati dan sebagai kewajiban, tanpa mengharapkan manfaat darinya. (17.20).

Tapas - Sepuluh Kebajikan (Daftar ini dari Sutra Yoga Patanjali. Gita memberikan konten yang sama dalam berbagai bentuk dalam daftar yang berbeda di 13.7 hingga 13.11, 16.1 hingga 16.3, 17.14 hingga 17.16.)

  1. Satya. Jangan berbohong. Tidak perlu berbicara semua kebenaran yang seorang tahu. Tetapi ketika seorang berbicara dan bertindak, harus ada keselarasan sempurna antara pengetahuan, niat, kata-kata dan tindakannya.
  2. Ahimsa. Jangan mengambil keuntungan dari kelemahan orang lain. Tidak mungkin untuk hidup tanpa melukai bentuk kehidupan yang lebih kecil. Anda harus berusaha menjadi tidak berbahaya. Anda seharusnya tidak ingin membahayakan siapa pun. Ikuti tanpa kekerasan dalam pemikiran, perkataan dan perbuatan. Juga, secara positif membantu orang.
  3. Brahmacharya. Tidak memiliki sikap tidak senonoh dan tidak pantas terhadap jenis kelamin lainnya. Sikap yang tepat terhadap semua orang adalah memandang orang sebagai manusia yang berpikir dan merasakan, dan bukan sebagai entitas fisik. Juga, ini diterjemahkan menjadi kesucian untuk rumah tangga dan selibat untuk semua orang lain.
  4. Asteya. Jangan memiliki barang yang didapat dari tidak baik.
  5. Aparigraha. Jangan memiliki harta benda atau mengkonsumsi hal-hal di luar apa yang secara wajar diperlukan. Jalani hidup yang sederhana.
  6. Soucha. Menjaga semuanya rapi. Ini berlaku untuk lingkungan, tubuh dan pikiran.
  7. Santosha. Selalu ceria dan puas. Jangan terus mengeluh tentang semuanya. Memiliki sikap positif. Bersenang-senanglah dalam pikiran dan kata.
  8. Tapas. Pertahankan disiplin dalam hidup. Bangun, makan, tidur, dll di waktu yang tepat. Kendalikan apa yang di makan, membaca, melihat, mendengar, berbicara, berpikir, dll. (6.16, 6.17) Berlatih meditasi setiap hari untuk lebih memahami pikiran dan dapat mengatur pikiran (6,11 hingga 6,14)
  9. Swaadhyaaya. Hibur pikiran sehat. Biasakan membaca buku-buku bagus, memikirkannya secara mendalam dan berdiskusi dengan orang-orang yang berpikiran sama.
  10. Ishwara pranidhana. Percaya pada keadilan dunia (hukum karma) seperti apa yang ditabur, akan juga menuai. Lakukan segala sesuatu sebagai persembahan (arpana) kepada Tuhan dan hadapi segalanya sebagai anugerah (prasada) dari Tuhan. Hadapi kesuksesan dengan kerendahan hati dan kegagalan dengan martabat.

Tidak masalah untuk memiliki hasrat konstruktif lainnya juga dan mengejar mereka, asalkan memenuhi tiga kriteria:

  1. Legal, etis dan tidak berbahaya
  2. Moderat, sehingga mereka tidak mengganggu kinerja yagna, daana, dan tapas dengan benar tanpa pamrih. cara
  3. Tidak mengikat, sedemikian rupa sehingga kecemasan tidak tercipta selama pengejaran, kesombongan tidak tercipta jika berhasil, dan kekecewaan atau kemarahan tidak tercipta jika tidak berhasil. (2.48, 2.56)

Seseorang harus berkontribusi lebih dari yang dia konsumsi. Dengan mengikuti disiplin yagna, pikiran murni dana dan tapas tercapai (18.5).

Pikiran yang tenang yang mampu konsentrasi dan minat yang kuat dalam mengejar pengetahuan spiritual adalah tanda-tanda kemurnian mental (6.27).

Pikiran seperti itu sendiri akan menjamin kehidupan berkualitas tinggi dengan kedamaian yang luar biasa.

Untuk menyerap ide-ide ini, mengejar dan mempertahankan gaya hidup yagna, dana dan tapas, adalah penting untuk berada disamping orang suci dan orang-orang yang berpikiran keilahian.

Beribadah di Rumah

Gita memberikan instruksi terperinci untuk meditasi (6.11 hingga 6.14) Berikut adalah prosedur sederhana yang dapat dilakukan semua orang di rumah.

Gunakan kamar kecil atau tempat untuk menyimpan barang-barang ibadah. Tempatkan gambar atau gambar dewa yang menjadi favorit keluarga. Tempatkan mereka dengan rapi dan artistik.

Tetapkan waktu untuk beribadah. Bisa di pagi atau sore hari atau keduanya. Seseorang harus menyediakan setidaknya lima belas menit untuk beribadah. Lebih baik untuk selalu melakukan ibadah pada waktu yang sama setiap hari. Akan lebih baik untuk menghindari suara lain dari luar selama ini.

Seorang bisa duduk di lantai atau di kursi. Siapkan tikar kecil yang terbuat dari kain untuk diletakkan di lantai atau kursi saat duduk untuk beribadah (6.11).
Jangan gunakan kain ini untuk hal lain. Lebih baik duduk di lantai. Saat duduk, tubuh, leher, dan kepala harus berada dalam garis lurus (6.13). Seluruh tubuh harus rileks.

Pilih nama Tuhan atau mantra yang disukai atau yang didapatkan dari Guru. Ada beberapa yang populer seperti - Om Nama Shivaya, Om Namo Narayanaya, Om Namo Bhagavate Vaasudevaya, Om Shri Raam, Jai Raam, Jai Raam, Jai Jai Raam. Setelah memilih, jangan mengubah pilihan itu.

Dengan mempertahankan Tuhan sebagai tujuan dalam hidup, menjalani kehidupan yang benar, menawarkan semua yang seorang lakukan sebagai persembahan kepada Tuhan, menerima semua yang dihadapi sebagai anugerah dari Tuhan dan menyembah Tuhan setiap hari, seorang akan mengembangkan pengabdian kepada Tuhan (9.34).

Pengabdian ini akan membantu seorang menghadapi pasang surut kehidupan dengan pikiran yang tenang. Seorang akan mengembangkan semua kualitas bajik. Dia akan mendapatkan kemurnian dan ketenangan pikiran. Pemuja seperti itu adalah dikasihi Tuhan. (12.13 hingga 12.19).

Jalan hidup

Semua ritual, adat istiadat tradisional, festival,  ziarah, dan bentuk seni Hindu dirancang untuk menyerap prinsip-prinsip ini dalam kehidupan dan memurnikan pikiran. Terlibat dengan hal itu mengetahui bagaimana mereka terhubung dengan prinsip-prinsip yang diberikan di atas akan mengarah pada kehidupan yang kaya budaya, emosional, intelektual dan memuaskan.

Berikut ini beberapa cara untuk melakukan ini.

  1. Lakukan lima tugas, berikan amal dan ikuti sepuluh kebajikan seperti yang dijelaskan dalam buku kecil ini.
  2. Lakukan ibadah harian seperti yang dijelaskan.
  3. Sering membaca dan memahami dengan kisah-kisah pada purana seperti Ramayana, Mahabharata, kisah-kisah peristiwa-peristiwa dalam kehidupan para suci, dll.
  4. Kunjungi kuil atau ashram terdekat setidaknya sekali seminggu.
  5. Pergi berziarah ke tempat suci setidaknya setahun sekali.
  6. Kunjungi kuil atau ashram terdekat pada hari-hari festival dan hari-hari penting secara pribadi seperti ulang tahun, ulang tahun, hari pertama sekolah, pekerjaan, ujian, dll.
  7. Pelajari beberapa bentuk musik klasik kerohanian, bhajan atau nyanyian.

Setelah pikiran dimurnikan secukupnya, carilah seorang guru, layani dia dan secara sistematis pelajari darinya pengetahuan tentang sifat asli diri dan hubungan diri dengan Tuhan (4.34).

Ini akan memberi keyakinan bahwa kebahagiaan adalah sifat seorang yang sebenarnya dan itu tidak bergantung pada orang, benda, atau situasi apa pun. Ini akan memberikan pemenuhan lengkap dalam diri seorang. (2.55)