Atma artinya diri. Samyama berarti menahan diri. Atma samyama yoga berarti yoga pengekangan diri untuk mengendalikan pikiran, menumbuhkan keseimbangan batin dan menstabilkannya dalam Diri untuk menyatukannya.
Dalam yoga ini, tubuh didisiplinkan dan dimurnikan, indera tertahan dengan kuat, dan pikiran ditarik dan ditegakkan dengan kuat dalam Diri. Dengan latihan rutinnya, seorang yogi tetap terbenam dalam perenungan tentang Diri atau Tuhan, sementara pikirannya tetap stabil, bebas dari gangguan dan modifikasi.
Tujuan atma samyama yoga ada dua:
- Untuk mengatasi tindakan yang diliputi hasrat, keterikatan, dualitas, ketertarikan dan kebencian, ketidakstabilan, khayalan, egoisme, dan ketidakmurnian lainnya.
- Untuk mengintegrasikan pikiran dan tubuh dengan Diri untuk mencapai kesatuan dan pembebasan.
Seperti yang dinyatakan oleh Bhagavadgita, yoga membantu untuk menyelaraskan Diri (yang lebih rendah atau fisik) dengan Diri (yang lebih tinggi spiritual), menghilangkan kotoran para raja dan tamas dari pikiran dan tubuh, dan dengan demikian memfasilitasi pemurnian diri, keseimbangan batin, konsentrasi, stabilitas dan kesamaan terhadap semua.
Praktiknya terdiri dari pelepasan keduniawian (sanyasam), tindakan tanpa keinginan, bahkan pikiran atau kesamaan (samatvam), pelepasan, kontrol pikiran dan tubuh (jitaatma), konsentrasi dan kontemplasi Diri (paramatma samahita). Selain itu, kepuasan (tripti), selibat, pengekangan pikiran terkonsentrasi (samyama), selibat (brahmacharya), keseimbangan dan moderasi, praktik penyerapan diri (Samadhi), kejujuran, kebijaksanaan, dan pengabdian kepada Tuhan juga penting.
Yoga bukan untuk orang lemah yang tidak bisa mengendalikan diri, atau yang pikirannya berubah-ubah dan bergolak. Yoga menjadi lebih mudah bagi mereka yang telah mempraktikkannya dalam kehidupan masa lalu mereka, dan yang telah mendapatkan jasa besar. Mereka tertarik padanya.
Disiplin adalah akar dari yoga ini. Tanpa disiplin, baik indera maupun pikiran tidak dapat dikendalikan. Pikiran yang terganggu dan tidak stabil adalah musuh dari Diri. Hanya seorang yogi yang mengendalikan pikirannya dan berusaha keras mencapai keadaan tenang atau setara. Dengan demikian, disiplin dan pengekangan adalah dasar dari atma samyama yoga.
Disiplin adalah inti kehidupan spiritual. Pikiran tidak bisa dijinakkan tanpanya. Sementara seseorang dapat mencapai kesuksesan dalam kehidupan duniawi tanpa disiplin atau kebajikan, dalam kehidupan spiritual itu tidak mungkin, karena kesuksesan dari latihan itu tergantung pada kemurnian fisik dan mental dan disiplin diri. Karena itu, Bhagavadgita mengakui pentingnya disiplin diri dan menyatakan bahwa seseorang yang tidak dapat mengendalikan dirinya adalah musuh terburuknya sendiri.
Praktek atma samyama yoga
Bab keenam Bhagavadgita sepenuhnya didedikasikan untuk praktik yoga atma samyama. Disebutkan bahwa atma samyama penting untuk mempertajam pikiran melalui latihan buddhi yoga.Praktek keduanya penting untuk mencapai Realisasi Diri. Berikut ini adalah beberapa aspek penting tentang bagaimana atma samyama yoga harus dipraktikkan.
1. Pelepasan
Pelepasan keduniawian adalah dasar dari yoga. Apa yang orang anggap sebagai penolakan hanyalah yoga. Seorang pelantun menjadi mapan dalam yoga hanya ketika ia meninggalkan semua keinginan dan niat. Renovasi juga penting untuk mengendalikan pikiran.
2. Usaha mandiri
Upaya diri adalah penting dalam latihan yoga karena seseorang harus mengendalikan diri. Bhagavadgita menyatakan bahwa seseorang menjadi musuhnya sendiri ketika tidak menahan diri dan menjadi temannya ketika ia mempraktikkan pengendalian diri, pengendalian diri dan disiplin untuk menstabilkan pikiran dan tubuhnya untuk mencapai realisasi diri.
3. Pemurnian diri
Yoga pengekangan diri tidak dapat berhasil dilakukan tanpa penyucian diri (atma suddhi) dan tanpa menumbuhkan keseimbangan batin, stabilitas, dan kesamaan. Seseorang harus setara dengan pasangan lawan dan memperlakukan sama teman dan musuh, dan orang-orang kudus dan orang berdosa, tanpa penghakiman. Untuk itu, seseorang harus mengolah sattva.
4. Lingkungan yang tepat
Yoga membutuhkan lingkungan yang sesuai dan persiapan sebelumnya. Untuk praktik yang berhasil, seseorang harus memilih tempat yang bersih, dan mengatur kursi yang kokoh yang ditutupi dengan kain, kulit rusa atau rumput kusa. Kemudian dia harus duduk di atasnya, memegangi tubuh, kepala dan lehernya lurus, dan menutup matanya, dia harus memusatkan perhatiannya pada ujung hidungnya.
5. Stabilitas mental
Ketika dia berlatih konsentrasi yang teguh, dia harus menjaga pikiran, indera, dan aktivitasnya di bawah kontrol yang kuat, dan tetap duduk dengan pikiran yang tenang, tanpa rasa takut, dengan pikirannya terkendali, pikirannya murni, dan kesadarannya terserap dalam Diri.
6. Penyerapan diri
Beristirahat dalam diri sendiri, terbebas dari semua keinginan, ketika ia ditegakkan dalam yoga keseimbangan batin, ia menyadari Jati Diri-Nya yang tersembunyi dan menjadi puas dalam Diri. Dengan itu, ia menemukan kebahagiaan tanpa batas, dan dengan bantuan kecerdasannya yang murni, ia mengembangkan pemahaman tentang keadaan transendental, di mana ia tetap tidak bisa bergerak untuk semua kesedihan. Dalam keadaan mementingkan diri sendiri, ia menikmati kebahagiaan ekstrem persatuan dengan Brahman dan mengembangkan visi terpadu dari Diri Semesta, melihat Diri dalam semua dan semua dalam Diri.
7. Saldo
Keseimbangan dan moderasi penting dalam latihan yoga. Tidak ada tempat untuk ekstremitas. Yoga bukan untuk pemakan yang rakus atau untuk yang tidak pemakan. Ini bukan untuk satu, yang makan terlalu banyak atau tidur terlalu lama atau orang yang tidak makan atau tidur nyenyak. Ini untuk yogi yang mengendalikan makan dan kenikmatannya, mengendalikan pikirannya dan menjalani kehidupan yang seimbang.
8. Penghapusan kotoran
Pikiran tidak stabil karena ketidakmurnian, terutama rajas dan tamas. Tulisan suci menyatakan bahwa kebahagiaan tertinggi datang kepadanya yang pikirannya murni dan tenang dan terpusat pada Brahman atau Diri, yang hasratnya terkendali, di mana cara rajanya ditekan, yang murni, dan yang tidak memikirkan apa pun kecuali Diri. .
9. Visi Tuhan
Praktek atma samyama mengarah pada visi universal dan terpadu dan hubungan langsung dengan Tuhan. Dalam keadaan itu, yogi melihat Tuhan di mana-mana dan semua hal di dalam dirinya. Ia memuja Tuhan sebagai penghuni segala hal, terlepas dari lingkungan dan keadaannya. Tuhan tidak berhenti ada untuknya dan dia tidak berhenti ada untuk Tuhan.
10. Obat untuk kegagalan
Karena pikiran berubah-ubah dan sulit dikendalikan, yoga sangat sulit untuk dipraktikkan. Namun, tidak ada kejatuhan atau kehancuran, di sini atau di akhirat, bagi mereka yang gagal. Mereka mungkin tidak mencapai pembebasan, tetapi setelah kelahiran kembali mereka dilahirkan dalam keluarga yang saleh dan kembali ke praktik dan berusaha lebih serius daripada sebelumnya.
Atma samyama yoga vs yoga Ashtanga
Mereka yang berhasil dalam latihan yoga karena pahala yang diperoleh di masa lalu dan upaya yang dilakukan dalam kehidupan ini pergi ke dunia tertinggi Brahman. Para yogi yang mempraktikkannya, mengendalikan pikiran dan tubuh mereka, lebih unggul dari mereka yang berlatih penghematan, atau melakukan tugas-tugas wajib atau mengejar pengetahuan. Bahkan di antara mereka, mereka yang menyembah Tuhan dengan pikiran mereka yang ditarik ke dalam dianggap yang paling terampil.Dari hal di atas, orang dapat memperhatikan bahwa atma samyama yoga memiliki banyak kesamaan dengan yoga klasik Patanjali. Keduanya mengakui pentingnya mengendalikan pikiran dan tubuh untuk mencapai pemurnian diri, konsentrasi dan penyerapan diri. Bahkan terminologi yang digunakan dalam kedua kasus juga sebagian besar umum.
Namun, yoga atma samyama lebih bersifat teistik. Ini percaya pada keberadaan Diri individu dan Diri Agung dan menekankan pentingnya pengabdian kepada yang terakhir, sedangkan Ashtaga yoga berbicara tentang Diri individu saja.
Wawasan dan Praktek Tentang Seluk Beluk Yoga telah dimuat dalam Buku "Darsana Keesaan"
