Metode Tantra, Mantra dan Yantra
Pada dasarnya, ketiganya mewakili tiga pendekatan dasar yang tersedia bagi manusia untuk memanfaatkan kekuatan Tuhan dan menggunakannya untuk melakukan tugas mereka di bumi sebagai bagian dari tugas wajib mereka. Mereka digunakan dalam tiga jalan penting, yang disebutkan dalam Bhagavadgita yaitu jalan tindakan (karma marga), jalan pengetahuan (jnana marga) dan jalan pelepasan (sanyasa marga). Mereka dapat digunakan untuk tujuan konstruktif untuk mencapai perdamaian dan kemakmuran dan pembebasan atau untuk tujuan destruktif untuk menciptakan kekacauan, melemparkan mantra jahat atau menimbulkan rasa sakit dan penderitaan pada orang lain.Metode Mantra digunakan untuk memohon kekuatan ilahi untuk tujuan positif dan negatif melalui penggunaan pikiran atau kekuatan pikiran (man + tra).
Dalam Yantra kekuatan menahan (yan + tra) dari kehendak digunakan untuk tujuan yang sama.
Tantra dimaksudkan untuk transformasi dan transmisi kekuatan fisik tubuh (tan) dari yang lebih rendah ke yang lebih tinggi melalui penggunaan tantu (serabut saraf atau nadi). Dengan demikian, Tantra berarti penggunaan kekuatan tubuh (tan + tra) atau penggunaan saraf dalam tubuh (tant + tra) atau keduanya.
Tantu juga ini merupakan referensi simbolis Jiwa atau Diri (Tantunama atau Tantu Nadha), yang adalah penguasa tubuh. Dalam pengertian itu, Tantra berarti penggunaan kekuatan (Shakti) Tuhan untuk transformasi diri dan pembebasan.
Dalam latihan mantra, pikiran dan kecerdasan aktif. Dalam praktik Tantra, organ tindakan dan organ persepsi aktif, sedangkan dalam praktik Yantra, ego aktif.
Dari perspektif 3 Guna, metode Mantra didominasi sattvic, Yantra adalah rajasic, dan Tantra tamasic. Dalam Hinduisme ketiganya merupakan tiga metode dasar penyembahan Brahman dan pelayanan bakti yang dengannya seseorang dapat melakukan tugas-tugas wajib, mempraktikkan penyucian diri atau mencapai pembebasan. Mereka juga merupakan pendekatan dasar dan universal yang digunakan para penyembah dalam agama Hindu untuk menegakkan Dharma, memenuhi hasrat dan mencapai empat tujuan hidup manusia (purushartha).
Namun, seperti halnya dengan banyak aspek Hinduisme lainnya, perbedaan mereka agak amorf karena mantra dapat digunakan dalam praktik Yantra dan Tantra dan sebaliknya. Oleh karena itu, dalam kebanyakan bentuk ibadah Hindu kita melihat bahwa unsur-unsur ketiganya hadir atau sangat berbaur. Mereka juga hadir dalam upacara pengorbanan Veda.
Mantra digunakan untuk memohon pada para dewa, Yantra untuk membangun lubang pengorbanan (yajna stala) dalam formasi geometri tertentu untuk memberikan kepada mereka kekuatan pemurnian dan magis tertentu, dan Tantra untuk mendisiplinkan tubuh sebelum atau selama upacara, dan untuk mengorbankan (menawarkan) tubuh dan atau unsur-unsurnya selama pengorbanan.
A. Penggunaan Mantra
Setiap Mantra adalah seperangkat suku kata atau suara suci, yang digunakan dalam ritual Veda sebagai permohonan kepada dewa-dewi. Mereka membentuk bagian dari nyanyian Veda, yang ditemukan di bagian Samhita dari Veda. Kebanyakan dari mereka diatur ke meteran tertentu, meskipun beberapa mungkin dalam bentuk prosa. Dalam mantra Veda, penekanannya lebih pada suara daripada kata-katanya.Ketika Mantra diucapkan dengan benar dengan pengabdian dan niat benar sesuai dengan kitab suci seperti Veda, yang menetapkan aturan untuk pengucapan yang benar dan metode ibadah, diyakini bahwa itu akan membangkitkan kekuatan mantra, yang membawa berdoa kepada dewa yang dimaksudkan dan membuatnya didengar.
Dikatakan bahwa kemanjuran mantra tergantung pada tempat dan metode ibadah, orang yang mengucapkan mantra dan pengucapannya. Jika diucapkan dengan benar, dewa akan senang dan doa akan dijawab. Kalau tidak, itu bisa memicu kemarahan para dewa, yang pada gilirannya membutuhkan penebusan dosa atau penyesalan.
Beberapa orang percaya bahwa mantra Veda adalah keilahian itu sendiri dan memiliki kekuatannya sendiri. Jika diucapkan dengan benar dengan cara yang benar seperti yang diperintahkan dalam tulisan suci, dewa yang dipanggil dengannya segera merespons seolah-olah dia dipaksa oleh kekuatan Mantra dan tidak memiliki kehendaknya sendiri.
Dengan kata lain, mereka menganggap mantra lebih unggul dari para dewa. Namun, tampaknya kebenaran ada di antara keduanya. Sementara setiap mantra memiliki kekuatan tersembunyi, sejumlah faktor tampaknya menentukan apakah mantra menghasilkan buah atau tidak, termasuk karma para penyembah dan kehendak dewa. Upanishad mendesak orang untuk melakukan pengorbanan sebagai tugas wajib, tanpa keinginan dan harapan dan menyerahkan hasilnya kepada Tuhan.
Veda melambangkan kekuatan Brahman dalam bentuk suara. Mantra mewakili aspek atau manifestasi aural dari dirinya. Ketika mereka dinyanyikan dengan keras, Brahman yang membawa mereka melalui ruang ke dewa yang ditunjuk dan memfasilitasi komunikasi antara penyembah dan yang disembah. Oleh karena itu, dengan tepat dinyatakan bahwa Brahman adalah penyebab dan juga efek dari nyanyian Veda. Dia juga penerima utama dari semua persembahan korban.
Ketika maha-yajna yang rumit seperti pengorbanan homa, pengorbanan bentuk ritual atau yajna lainnya dilakukan, bukan hanya satu tapi banyak dewa dipanggil secara bersamaan oleh para imam yang menyanyikan atau menyanyikan lagu-lagu pujian dari satu atau lebih ayat Veda.
Setiap mantra dimulai atau diakhiri dengan seperangkat suku kata suci tertentu seperti Aum, Hime, Hrim, Swaha, dll. Bergantung pada spesialisasi mereka, para imam menggunakan nama yang berbeda. Setiap pengorbanan memiliki permulaan, pertengahan dan akhir, di mana para imam menyanyikan lagu-lagu pujian dari Veda untuk menjadikan pengorbanan itu efektif dan bermanfaat.
Nyanyian dan suara merupakan satu bagian dari ritual pengorbanan. Ada komponen lain dari Tantra dan Yantra, yang sangat penting untuk kesuksesan mereka. Mereka menambah kekuatan nyata dan membuat ritual berhasil. Kita nanti akan membahas pentingnya mereka dalam ibadah ritual Hindu.
Mekanisme ritual Veda dan pengorbanan dibahas oleh Brahmana bagian Aranyaka dari Veda dengan sangat rinci. Banyak dari pengetahuan ini yang hilang atau menjadi usang karena kita telah kehilangan makna ritual, spiritual, dan simbolisnya.
Seperti yang dinyatakan sebelumnya, mantra mewakili dewa dalam bentuk suara atau ucapan. Tersembunyi di masing-masing dari mereka adalah energi dewa tertentu, yang tetap laten sampai Mantra diucapkan secara akurat dengan niat yang benar, intonasi dan aspirasi sebagaimana ditentukan dalam tulisan suci.
Dewa Mantra terbangun hanya jika suara menciptakan frekuensi yang tepat, dan jika sisa pengorbanan dilakukan dengan benar dengan sikap yang benar, persembahan yang benar dan dengan cara yang ditentukan. Nasib dan karma juga memainkan peran penting dalam kemanjuran mantra. Beberapa mantra bersifat baik, ada yang membahayakan, dan tergantung pada penggunaan atau niat si pengguna, mereka menghasilkan konsekuensi positif dan negatif. Karena itu, aspek mekanis dan prosedural dari ritual itu penting.
B. Penggunaan Tantra
Tantra adalah penggunaan tubuh secara sistematis (termasuk pikiran perseptual) dan bagian-bagiannya (tattva) untuk transformasi diri dan realisasi diri. Tubuh dan pikiran perseptual membentuk diri yang lebih rendah. Mereka dianggap sebagai penghalang untuk pembebasan karena mereka mendorong makhluk untuk menuruti keinginan yang diliputi keinginan dan kesenangan duniawi di bawah pengaruh triple guna, yaitu, sattva, rajas dan tamas, dan mengikat mereka ke siklus kelahiran dan kematian. Sebagai instrumen Alam, mereka bertanggung jawab atas modifikasi pikiran dan tubuh, yang dialami berbagai makhluk sebagai penderitaan, daya tarik dan kebencian, keterikatan, khayalan, kebodohan, kelahiran dan kematian, egoisme, dll. Sebagai makhluk bertindak dan bereaksi di bawah pengaruhnya, mereka tetap terikat pada dunia fana dan hukum karma.Dalam Tantra, para praktisi menggunakan rintangan dan ketidakmurnian yang biasanya dihindari dengan metode lain untuk mencapai kontrol atas mereka dan melampaui mereka. Keinginan tidak ditentang tetapi digunakan untuk mengatasi guna yang mendorong mereka.
Hubungan seksual yang terkendali diizinkan untuk mengubah energi seksual (retas) yang tidak murni menjadi energi spiritual murni (ojas) dan kekuatan tubuh (tejas). Melalui praktik revolusioner dan transformatif seperti itu, Tantra bertujuan untuk membebaskan dan mengubah pikiran dan tubuh dari impuls alami dan pengotor yang mengikat, dan membuatnya cocok untuk penyerapan diri dan realisasi Diri. Berbagai postur, teknik pernapasan dan meditasi, dan praktik pemurnian diri digunakan untuk tujuan ini.
Beberapa aliran Tantra ada yang menggunakan metode ekstrem penyiksaan diri, ritual kuburan, dan zat kimia untuk mencapai hasil yang cepat. Karena sifatnya yang ekstrem itu, metode dan praktik Tantra seperti ini tidak disukai banyak orang. Oleh karena itu, banyak praktiknya dirahasiakan dan diungkapkan hanya kepada anggota yang memenuhi syarat, yang telah membuat Tantra bahkan lebih kontroversial di mata masyarakat.
Saat ini, banyak mitos dan informasi yang salah telah dikaitkan dengan metode kiri (vamachara) Tantra. Namun, Tantra adalah disiplin spiritual, yang bertujuan untuk membebaskan pikiran dari kebiasaan, penilaian dan pengondisian yang menjadi subjeknya. Ini bertujuan untuk mencapai tujuan yang benar melalui serangkaian metode konvensional dan tidak konvensional sebagai penyimpangan dari norma-norma masyarakat yang kaku.
Ada banyak kesalahpahaman di antara banyak orang bahwa Tantra hanya digunakan oleh Tantra melalui media seks dan cara-cara lain yang tidak menyenangkan. Ini tidak benar.
Tantra memang memiliki atau memuat ajaran gelap, tetapi ini hanya bagian satu sisi darinya. Tantra merevolusi agama Hindu dan membuatnya turun ke bumi. Elemen-elemen Tantra sekarang menjadi bagian integral dari pemujaan ritual Hindu.
Atharvaveda sangat dipengaruhi oleh praktik Tantra. Apa yang kita lihat dalam Tantra tradisional adalah bentuk ekstrem Tantra di mana tubuh dan pikiran diizinkan untuk mengekspresikan diri secara bebas di bawah pengawasan seorang guru yang tercerahkan untuk berdamai dengan mereka dan mencapai penguasaan penuh atas mereka. Namun demikian, Tantra dalam bentuknya yang lebih ringan dan normal dapat terlihat beraksi dalam kehidupan sehari-hari. Misalnya, Yoga Patanjali dan Kundalini Yoga.
Pemujaan domestik tradisional (puja) memasukkan banyak unsur pemujaan tantra, seperti pemurnian tempat ritual, penggunaan suku kata mistik, simbol dan objek seperti pot suci (kalasa), vermillion, diagram mistik, dan swastika, instalasi dan pemurnian. bersujud di hadapan dewa, menyatukan tangan di depan dewa, menerapkan tanda suci pada tubuh untuk membangkitkan pusat energi, mengenakan manik-manik rudraksha, memurnikan tubuh melalui puasa dan mandi, menyembah tubuh fisik dewa tersebut dari kepala hingga kaki, penggunaan gerakan suci (mudra) dan postur (nyasa), mengendalikan pikiran dan tubuh melalui latihan yoga seperti penarikan indera, kontrol nafas, meditasi dan nyanyian renungan. Dalam bentuk ibadah yang murni,
Dalam ritual Veda yang rumit juga kita bisa melihat pengaruh Tantra. Ritual Veda tidak membuahkan hasil jika tubuh dan pikiran pelaku tidak cukup terlatih dan siap untuk berpartisipasi dalam ritual dengan tingkat kemurnian dan ketulusan yang diperlukan. Semua nyanyian mantra sia-sia dan pengorbanan tidak akan efektif jika keduanya tidak selaras dengan tujuan ritual. Tuan rumah pengorbanan (yajnamana) dan para imam harus menjaga kemurnian sepenuhnya dan menjalankan disiplin yang ketat sebelum melakukan ritual.
C. Penggunaan Yantra
Yantra berarti apa yang mengendalikan, mendominasi, mengatur, menahan, melindungi atau mencegah. Dalam parlances umum, Yantra merujuk pada nama, bentuk, diagram, pola dan bentuk suara yang memiliki lima kekuatan Tuhan, yaitu kekuatan untuk menciptakan, menegakkan, menyembunyikan, memanifestasikan dan menghancurkan.Dalam praktik ritual Hindu, yang berasal dari zaman Veda, Yantra diciptakan menggunakan benda-benda tertentu, simbol, suara, nama dan bentuk, dan pembagian waktu tertentu untuk memohon kekuatan dewa untuk salah satu dari lima tujuan yang disebutkan sebelumnya . Yantra bertindak seperti pusat energi sementara. Mereka memancarkan energi spiritual, atau kekuatan dewa yang memimpinnya. Mereka digunakan untuk meningkatkan kekuatan kehendak sendiri atau melemahkan kekuatan orang lain, menangkal kejahatan, mencari perlindungan dari musuh atau menghancurkan mereka.
Misalnya, tindakan melipat tangan di depan dewa hanyalah sejenis Yantra saja. Ini dimaksudkan untuk mengendalikan pikiran dan tubuh dan memfasilitasi konsentrasi sehingga pikiran dapat berkomunikasi dengan dewa melalui kekuatan kehendak.
Cara di mana perapian dibangun untuk pelaksanaan pengorbanan Veda, metode di mana tempat dipersiapkan dan bahan-bahan (sambhra) berkumpul, cara di mana persembahan dituangkan ke dalam api, cara para imam duduk di sekitar altar, dan pada kenyataannya tindakan nyanyian mantra dengan ketepatan mekanik melayani tujuan yang sama dengan Yantra. Mereka dimaksudkan untuk meningkatkan kekuatan magis dan nyata dari ritual dan untuk mengendalikan dan mengatur kehidupan para penyembah yang berpartisipasi di dalamnya, memastikan kesejahteraan, kedamaian dan kemakmuran mereka, atau untuk melindungi mereka dari kemungkinan bahaya. Yantra juga digunakan dalam ritual Tantra untuk memohon kekuatan mistik, dan untuk merancang jimat keberuntungan, jimat, mantra, dll. Karena banyak kerahasiaan dan takhayul dikaitkan dengan mereka, beberapa penipu menggunakannya untuk mengeksploitasi orang, dan menghasilkan uang.
Desain candi sebagai simbol fisik keberadaan dan penciptaan di bidang material, tindakan mengunjungi kuil, berputar di sekitarnya untuk mendapatkan rahmat dewa, memasuki kuil, dan lampu di depan lampu. yang ilahi mengikuti pola Yantra. Dekorasi dan ornamen yang menjadi ciri khas kuil-kuil Hindu dan tempat-tempat ibadah, cara di mana gambar dibangun dan dipasang, pencahayaan lampu, persembahan, metode ibadah, mengambil bagian dari prasad, dan singkatnya praktik apa pun yang mekanis, simbolis, dan ritualistis sampai tingkat tertentu juga merupakan bagian dari pendekatan Yantrik yang sama. Mereka dimaksudkan untuk memohon kekuatan Tuhan dan menggunakannya untuk tujuan material atau spiritual.
Signifikansi Praktis Mantra, Tantra dan Yantra dalam kehidupan
Pikiran kecil selalu melihat hal-hal negatif atau mencurigakan dan mengabaikan gambaran besar yang tersembunyi di dalamnya. Ada banyak hal yang dapat anda pelajari dengan introspeksi, tanpa melompat ke kesimpulan menggunakan beberapa kesan permukaan. Orang-orang mudah dipengaruhi oleh kritik negatif yang diarahkan terhadap praktik ritual kuno Hindu. Ini karena asumsi bahwa hanya spiritualitas yang baik, dan praktik-praktik keagamaan lainnya hanyalah tindakan takhayul. Namun, apakah semua latihan spiritual sama efektifnya? Banyak takhayul dikaitkan bahkan dengan doa dan praktik yoga.Ketika seseorang mengatakan bahwa yoga dapat menyembuhkan kanker, itu mungkin kepercayaan atau takhayul belaka. Tidak ada yang bisa mengatakan kapan suatu kepercayaan menjadi takhayul, karena keyakinan itu sendiri tidak memiliki dasar rasional. Perbedaan antara keyakinan (iman) dan keyakinan buta (takhayul) adalah rasional. Secara logika, kepercayaan itu sendiri buta. Tidak memiliki validitas rasional. Anda menerimanya atau menolaknya. Kalau tidak, itu tidak bisa dianggap sebagai kepercayaan. Karena itu, siapa pun yang berpendapat bahwa beberapa aspek agama itu benar dan dapat diterima dan yang lain takhayul hanyalah menggemakan kekeliruan logis yang menjadi dasar pikiran manusia.
Dalam hal ini, mari kita periksa apakah Mantra, Tantra dan Yantra memiliki arti penting bagi kehidupan manusia, di luar pentingnya ritual lahiriah mereka. Setiap agama memiliki ketaatan lahiriah. Anda dapat melihat mereka tanpa banyak berpikir dan menganggapnya sebagai tindakan takhayul, yang dilakukan banyak orang, atau anda dapat memeriksanya dengan cermat untuk melihat apakah mereka memiliki makna tersembunyi.
Siapa pun yang akrab dengan Hindu tahu bahwa disiplin atau pengetahuan agama apa pun tidak selalu dapat diambil dari nilai nominalnya karena mungkin memiliki banyak simbolisme dan makna tersembunyi, yang menjadi jelas hanya ketika anda berada dalam keadaan pikiran tertentu atau ketika pikiran dan tubuhmu cukup murni. Anda dapat mengambil ilmunya secara harfiah dan mendasarkan iman anda padanya sampai pikiran anda terbuka,
Hal yang sama berlaku untuk metode ibadah agama Mantra, Tantra dan Yantra. Itu bukan sekadar tindakan takhayul, seperti yang ingin dibantah sebagian orang. Memang benar bahwa mereka sering disalahgunakan oleh penipuan dan penipu untuk mengeksploitasi orang yang tidak bersalah dan membuat kesan yang salah tentang mereka. Tujuan esensial mereka adalah pemurnian pikiran dan tubuh dan menjadikannya instrumen yang cocok untuk realisasi Diri.
Metode Mantra, Tantra dan Yantra berisi pelajaran penting dan tersembunyi tentang kehidupan. Mereka mengajarkan anda bahwa anda adalah aspek Tuhan, dan anda dapat membangkitkan kekuatan Tuhan yang terpendam dalam diri anda melalui tiga cara pikiran, tubuh, dan kehendak anda.
Banyak orang mungkin telah membaca buku Rahasia atau menonton video. Mungkin mengejutkan mengetahui bahwa buku mengandung banyak elemen Tantra yang sangat penting untuk memohon kekuatan tersembunyi dari pikiran dan tubuh anda untuk mewujudkan pikiran dan keinginan anda.
Mantra, Tantra dan Yantra adalah tiga cara mendasar yang dengannya anda dapat mewujudkan niat atau takdir anda. Dalam Hinduisme mereka disebut tujuan utama kehidupan manusia, yaitu tugas, kekayaan, kesenangan, dan pembebasan atau kebebasan tertinggi. Untuk mencapai tujuan apa pun dalam hidup anda, anda harus menggunakan tiga kekuatan yang secara alami diberikan kepada anda yaitu kekuatan pikiran, kekuatan tubuh dan kekuatan niat anda, anda mengandalkan pikiran dan ucapan (metode Mantra) untuk menjadi sadar diri atau membiarkan orang lain tahu apa yang anda butuhkan, keinginan atau ingin wujudkan. Kemudian, anda menggunakan kekuatan tekad dan tekad anda untuk melatih keterampilan anda, mengumpulkan sumber daya yang diperlukan dan menciptakan kondisi dan keadaan yang tepat (Yantra) untuk mewujudkannya, akhirnya, anda melakukan upaya fisik yang memadai (Tantra) untuk memberi bentuk pada impian dan keinginan anda, dan mewujudkannya.
Dengan demikian, anda dapat melihat bahwa apakah anda seorang ateis atau seorang teis, anda harus selalu bergantung pada tiga pendekatan untuk mencapai tujuan anda. Ini bukan sekadar omong kosong, seperti yang ingin dibantah sebagian orang, tetapi alat yang berharga untuk menampilkan yang terbaik dalam diri dan mewujudkan impian dan keinginan sesuai dengan visi, kekuatan, dan kecerdasan.
Ibadah Hindu, Sarana untuk Evolusi
Mantra, Tantra dan Yantra adalah tiga sarana tertinggi di jalan pembebasan dalam kemajuan spiritual jiwa. Mereka memurnikan pikiran dan tubuh dan memperkuat jiwa. Mereka membangunkan kekuatan gaib dan pusat energi tersembunyi, membakar kotoran mereka dan kesan kehidupan masa lalu. Cara beribadah Hindu yang menggabungkan ketiga disiplin ini bukanlah ritual takhayul, tetapi bentuk rumit dari ibadah ilahi.Dalam upaya sakral itu kekuatan universal yang lebih tinggi dilibatkan dalam medan energi pikiran dan tubuh untuk memfasilitasi Kebangkitan Kundalini dan kesadaran yang lebih dalam. Mereka membantu para penyembah untuk mencapai tidak hanya tujuan duniawi yang spesifik tetapi juga secara spiritual berkembang menjadi makhluk yang lebih tinggi, memancarkan kekuatan dan kecerdasan Jiwa.
