Konflik dan kekerasan berakar pada kebencian yang dipelajari selama masa muda. Dengan mengajarkan toleransi kepada anak-anak, kita menciptakan masa depan yang lebih damai.
Sikap prasangka terhadap orang-orang dari beda ras, bangsa atau agama yang berbeda dapat mulai hanya sebagai ketidakpercayaan, kemudian memperdalam rasa tidak suka dan menjadi kebencian, yang dapat berubah menjadi dorongan naluriah untuk menimbulkan cedera.
Apakah kita dilahirkan dengan sikap seperti itu? Tentu tidak. Sebagai anak-anak, kita diajarkan kepada mereka di rumah, di sekolah dan, terutama dengan sedih, bahkan di beberapa lembaga keagamaan. Banyak orang dibesarkan untuk membenci orang-orang dari berbagai kelompok etnis, agama atau negara. Orang tua dan guru radikal menanamkan kebencian itu pada anak-anak muda yang tak berdosa, yang sering melanggengkan antagonisme yang telah berusia berabad-abad.
Cara anak-anak kita membentuk masa depan akan tergantung pada kualitas karakter yang kita kembangkan di dalamnya. Oleh karena itu, dalam jangka panjang, solusi pribadi kita yang paling efektif untuk kekerasan di dunia modern kita adalah memelihara dengan patuh apa yang dipelajari anak-anak kita ketika mereka tumbuh dewasa.
Bagi banyak negara, budaya, dan kepercayaan, ini lebih mudah diucapkan daripada dilakukan. Animositas yang dibangun selama beberapa dekade antara kelompok-kelompok yang berlawanan begitu mengakar sehingga bahkan hidup berdampingan secara damai pun tampaknya mustahil. Lalu ada faksi-faksi yang meyakini jalan mereka adalah satu-satunya cara dan musuh-musuh mereka dapat dibuang, membenarkan dan memuliakan kebencian dan intoleransi mereka.
"Ketika kaum fundamentalis dari agama mana pun mengajarkan dualitas tanpa henti berdasarkan kebaikan dan kejahatan, manusia dan alam, Tuhan dan Iblis, dll., Ini menciptakan teman dan musuh."
Hinduisme, dengan sejarah toleransi yang panjang, dapat mengambil langkah-langkah untuk memperkuat komitmen keteladanannya terhadap antikekerasan, dan untuk memberikan contoh bagi orang lain. Di atas semua itu, kita tidak boleh menjadi korban dari naluriah, ketakutan reaksioner dan desakan keras yang merobek-robek begitu banyak bangsa, komunitas dan keluarga saat ini.
Alih-alih mengajar anak-anak kita untuk tidak toleran - untuk tidak suka dan tidak percaya, membenci dan melukai orang-orang yang berbeda - kita harus mengajar mereka untuk bersikap toleran, untuk menyukai dan percaya, berteman dan membantu. Kualitas yang kami anjurkan agar orang tua kembangkan pada anak-anak adalah kesadaran bebas prasangka, pikiran terbuka yang siap merangkul perbedaan etnis, agama, dan kebangsaan.
Tempat utama untuk menumbuhkan kebajikan ini adalah di rumah. Setiap ayah dan ibu, pada kenyataannya, adalah guru pertama seorang anak, mengajar dengan memberi contoh dan penjelasan, memberi nasihat dan arahan. Kedua, sikap penting ini hendaknya dibahas dan diperkuat di kelas-kelas di bait suci dan di sekolah, dan didorong melalui kegiatan masyarakat yang memaparkan anak-anak pada beragam budaya.
Toleransi dipupuk dengan mengajar anak-anak untuk menghargai kualitas positif orang lain, dan dengan sepenuhnya menghindari pernyataan berprasangka di rumah terhadap ras, agama atau kebangsaan. Sangat membantu untuk mendiskusikan dengan anak-anak kita setiap komentar fanatik yang mereka dengar di sekolah dan di tempat lain dan menjadi suara lembut koreksi yang bijak. Kita harus mengajar mereka untuk memikirkan orang sebagai individu yang unik dan ilahi dengan serangkaian karma dan kualitas yang menjadikan mereka siapa mereka.
Bahkan stereotip positif dapat menguatkan rasa keberbedaan dan harus dihindari. TV dan film dapat memberikan saat-saat pembelajaran yang berguna untuk mendiskusikan hal-hal seperti itu dengan anak-anak, tidak meninggalkan mereka untuk membuat kesimpulan muda mereka sendiri.
Toleransi dapat dikembangkan dengan mengajak mereka bertemu, berinteraksi, dan belajar untuk merasa nyaman dengan anak-anak dari negara lain, etnis, dan latar belakang agama.
Organisasi Hindu dapat proaktif dengan mengorganisir kegiatan dan acara yang memperkaya budaya untuk anak-anak anggota mereka. Untungnya, semakin sedikit hal yang aneh bagi anak-anak di era Internet ini. Paparan mereka terhadap pengetahuan tanpa batas memberi mereka perasaan bawaan tentang kewarganegaraan planet. Terkadang kita hanya perlu mendorong mereka ke arah itu. Satu pelajaran penting untuk disampaikan kepada anak-anak adalah ini: kita tidak perlu merasa terancam oleh perbedaan kita.
“Tanamkan persahabatan, yang akan menaklukkan hati semua orang. Lihatlah orang lain seperti dirimu sendiri. Tinggalkan agresi pada properti orang lain. Ibu Pertiwi berlimpah dan siap memberi semua yang diinginkan. Tuhan, sangat berbelas kasih kepada semua orang. Jadi, kendalikan diri, sumbangkan kekayaan, bersikap baik kepada semua orang. Semoga semua orang di dunia ini bahagia dan makmur. ”
Beberapa kepercayaan Hindu utama memberikan dasar bagi milenium toleransi Hindu. Yang pertama diwujudkan dalam sebuah ayat kuno dari Rig Veda (1.164.46): Ekam sat viprah bahuda vadanti, “Kebenaran itu satu; orang bijak mengekspresikannya dengan berbagai cara. ”
Hinduisme memiliki keragaman tradisi yang luas, tetapi para pengikut dari jalan yang berbeda saling menghormati dan menyembah berdampingan di banyak kuil. Kita memiliki empat denominasi besar.
Bagi Saivites, Yang Tertinggi adalah Siwa. Shakta menyebut Yang Mahatinggi sebagai Shakti. Smarta menyebut Supreme Being Brahman; dan bagi para Vaishnava Dia adalah Wisnu. Namun, poin penting adalah bahwa setiap Hindu menyembah Wujud Tertinggi yang sama. Namanya berbeda, tradisinya berbeda, tetapi Wujud Tertinggi yang sama disembah oleh semua umat Hindu.
Pernyataan dari Veda ini dapat diperluas melampaui Hindu untuk memasukkan semua agama di dunia. Bahkan, sebuah syair Tamil sering diucapkan di kondisi Siva, Tennadudaiya Sivane Pottri; Ennattavarkum Iraiva Pottri. Ini diterjemahkan sebagai: "Dia yang dipuji sebagai Siwa di India Selatan dipuji di tempat lain sebagai Tuhan."
Apa artinya ini adalah bahwa orang-orang di seluruh dunia menyembah Yang Mahatinggi, dan Siva adalah salah satu dari banyak nama Tuhan. Seorang Guru mengatakannya dengan sederhana, “Saivites sangat mengetahui bahwa Dewa Siva adalah Mahatinggi yang sama di mana orang-orang dari semua agama menemukan penghiburan, kedamaian dan kebebasan.”
Orang Hindu juga percaya bahwa tidak ada jalan eksklusif, tidak ada jalan bagi semua. Kepercayaan agama bermacam-macam dan berbeda. Orang Hindu, memahami kekuatan keragaman ini, dengan sepenuh hati menghormati dan mendorong semua orang yang percaya kepada Tuhan dan tidak berusaha untuk mengganggu iman atau praktik siapa pun. Karena niat batin semua agama adalah untuk mengikat manusia kembali kepada Tuhan, umat Hindu menghormati fakta bahwa 'Kebenaran itu satu, jalannya banyak.'
Meskipun demikian, umat Hindu menyadari bahwa semua agama tidak sama. Masing-masing memiliki keyakinan, praktik, tujuan, dan jalur pencapaian yang unik, dan doktrin yang satu sering bertentangan dengan yang lain. Bahkan ini seharusnya tidak pernah menyebabkan ketegangan agama atau intoleransi.
Keyakinan lain yang memunculkan penerimaan bawaan Hindu dan pikiran terbuka adalah bahwa semua manusia pada dasarnya baik, bahwa kita semua adalah makhluk ilahi, jiwa yang diciptakan oleh Tuhan. Orang Hindu tidak menerima konsep bahwa sebagian orang itu jahat dan yang lain baik.
Upanishad mengatakan bahwa setiap jiwa berasal dari Brahman (Tuhan), sebagai percikan dari api, kemudian memulai perjalanan spiritual yang pada akhirnya mengarah kembali kepada Brahman.
Semua manusia dalam perjalanan ini apakah mereka menyadarinya atau tidak. Keyakinan dasar ini menciptakan sikap toleransi dan penerimaan yang luhur terhadap orang lain. Bahkan toleransi tidak cukup untuk menggambarkan welas asih dan hormat yang dipegang Hindu untuk kesucian intrinsik dalam segala hal.
Jadi ketika seorang Hindu melihat seseorang yang melakukan perbuatan mengerikan, yang oleh orang lain disebut buruk atau jahat, ia berpikir dalam hati, “Ini adalah jiwa muda, bertindak dengan cara yang mengerikan, tetapi suatu hari, dalam perjalanan banyak kehidupan, ia akan menyadari kesalahannya, menebus dan mematuhi dharma. "
Dengan menyapa satu sama lain dengan Namaskara, telapak tangan disatukan untuk menghormati Tuhan dalam diri orang lain, umat Hindu mempraktikkan kebenaran ini setiap hari. Upanishad meyakinkan kita, Ayam atma Brahma , “Jiwa adalah Tuhan.”
Tidak dapat disangkal bahwa kita hidup di masa yang penuh gejolak, dengan jutaan orang dipaksa untuk meninggalkan tanah air mereka sebagai pengungsi dari teror, korban kefanatikan dan kebencian.
Tapi jangan sampai perubahan politik dan kekacauan regional mengguncang kita dari kebenaran dasar yang menjadi dasar agama Hindu. Sebagai gantinya, marilah kita dengan berani terus meneruskan ke generasi berikutnya kebajikan yang sangat langka dari kesadaran bebas prasangka sehingga mereka dapat, sebagai pemimpin masa depan, membentuk dunia menjadi tempat yang lebih damai.
