Gunung Agung dan Pura Besakih

Gunung Agung adalah gunung berapi terbesar dan teraktif di Bali, Indonesia. Berdiri di ketinggian 3000 kaki, dan sebagai puncak tertinggi di pulau Bali. Di sekitar gunung ini, terdapat banyak desa kecil yang sebagian besar terdiri dari Hindu Bali. Di kaki Gunung Agung terdapat sekumpulan pura suci Hindu yang dikenal dengan Pura Besakih. Ini mengacu pada kompleks candi suci besakih yang terletak di desa adat Besakih di kabupaten karangasem.

Pura Besakih berisi candi Hindu paling sakral dan berpengaruh yang dikenal dalam agama Hindu Bali, yang paling berpengaruh adalah Pura Penataron Agung. Asal muasal pembangunan Pura Besakih tidak konkret. Namun, diyakini telah dibangun sekitar abad ke-11, sebelum pembangunan candi Sukuh dan Cetho yang dibangun pada abad ke-15. 

Pura Besakih adalah objek wisata yang sangat populer bagi individu di seluruh dunia, yang dikenal sebagai tuan rumah dari beberapa ritual keagamaan terbesar yang penting bagi Hindu Bali . Setiap candi dibangun di atas punggung gunung yang terpisah di atas gunung berapi besar, dibangun dalam bentuk punden berundak (teras). 

Desain khusus ini mewakili keyakinan yang dimiliki oleh penduduk masa lalu di wilayah tersebut. Mereka percaya bahwa setiap teras bertambah dalam kesucian seiring dengan bertambahnya ketinggian.  Misalnya, jika kuil tertentu memiliki empat teras, yang tertinggi (keempat) adalah yang dianggap paling dekat dengan alam spiritual, oleh karena itu, paling suci. Berbeda dengan candi Hindu lain yang terdapat di Asia, candi milik Pura Besakih ini tidak seperti yang lain. Candi-candi memiliki struktur yang mirip dengan halaman, tanpa dinding. Mereka berisi deretan kuil dan altar untuk beberapa dewa yang terletak di "hulu" atau "gunung" ( kaja) sudut halaman paling dalam. Ini unik untuk kuil Hindu lainnya di Asia karena sebagian besar dibangun untuk menghormati satu dewa dan biasanya disusun sebagai bangunan. 

Struktur pura di pulau Bali mencerminkan komposisi unik Hindu Bali karena merupakan kombinasi dari Hindu dan Budha, agama khusus ini dipraktikkan secara luas di seluruh Bali tetapi tidak umum di banyak wilayah lain di Asia, yang praktiknya lebih ortodoks.

Ada banyak desa di pulau Bali, dan seperti pura-pura mereka juga unik. Sebagaimana dijelaskan oleh David Stuart-Fox (2002), tidak ada desa yang mandiri dari desa lain karena ritual dan ekonomi mereka mempengaruhi desa lain, serupa dengan jaring makanan. Setiap desa atau adat memiliki pura yang berbeda yang menjadi tanggung jawab utama, baik untuk alasan estetika atau persiapan untuk ritual di masa depan. Dalam kewajiban adat Desa, kelompok dan keluarga tertentu juga bertanggung jawab atas pemeliharaan dan ritual candi tertentu dan mungkin memiliki hubungan yang berbeda dengan masing-masing candi. 

Ada dua jenis hubungan yang berbeda antara pura dan desa Besakih serta daerah Bali lainnya. Hubungan ini dikenal sebagai pangamong dan hubungan maturan. 'Dukungan' atau hubungan pangamong pura memerlukan tanggung jawab penuh untuk pelaksanaan ritual. Dengan kata lain, mereka yang memiliki hubungan pangamong dengan pura bertanggung jawab atas penyelenggaraan dan pelaksanaan ritual. Ini mungkin termasuk menyediakan tenaga kerja manual untuk menjaga kondisi kuil atau membayar iuran (uranan) untuk membayar ritual di masa depan. Jenis hubungan lainnya, maturan, bersifat sukarela. Dibandingkan dengan hubungan pangamog, hubungan itu tidak wajib dan alih-alih menyediakan sarana untuk ritual, mereka adalah persembahan yang diberikan kepada dewa atau leluhur tertentu dari suatu keluarga secara individu. Kedua kasus hubungan ini terlihat di seluruh pura suci Besakih.

Ada ritual khusus yang dipraktikkan di kuil tertentu, ditentukan oleh berbagai faktor. Salah satu faktor yang berkontribusi pada jenis ritual yang dilakukan ditentukan oleh hierarki organisasi pura di dalam Pura Besakih. Ini dapat mempengaruhi jenis hubungan yang dimiliki penduduk desa dengan pura di Bali. Kesakralan setiap candi diklasifikasikan secara sistematis berdasarkan sejumlah aspek. Ini termasuk lokasi regional dari kuil tersebut, pertanian dan irigasi di sekitarnya dan keturunan. Keturunan mengacu pada kelompok atau keluarga dimana pura tersebut berada, beberapa memiliki status sosial yang lebih tinggi dari yang lain dan penempatan sebuah pura pada sistem hierarki Bali beresonansi dengan itu.

Dalam kasus Besakih, pura yang paling suci adalah Pura Penataran Agung dan juga yang terbesar. Candi tersebut terletak di tengah-tengah Pura Besakih. Pura Penataran Agung dianggap sebagai 'pura umum'. Artinya, ini tidak khusus untuk Hindu Bali karena juga dikunjungi oleh banyak umat Hindu lainnya di Indonesia, serta banyak wisatawan. Itu tidak didukung secara pribadi, pada kenyataannya, itu dikelola oleh Parisada Hindu Dharma Pusat, organisasi Hindu resmi di Indonesia. Tidak hanya Pura Penataran Agung yang paling suci dan terbesar di Besakih, tetapi juga satu-satunya pura di dalam kompleks yang memiliki tempat suci yang dikenal sebagai Padmasana Tiga atau tempat duduk teratai dari tiga dewa utama Brahma, Wisnu dan Siwa (Tri Murti). Tempat suci ini dalam keunikannya adalah yang paling berpengaruh yang terletak di Pura Besakih dan merupakan satu-satunya tempat duduk teratai (padmasana ) kuil. Kuil ini berdiri di atas fondasi yang ditinggikan dengan beberapa ukiran terukir di sisinya, di atas fondasinya, terdapat tiga patung identik yang berjajar dalam barisan yang dibangun dalam bentuk singgasana kecil, di dasar patung-patung ini adalah Bedawang Nala, kosmik. kura-kura yang menopang tempat duduk ini. Alasan untuk membangun tempat suci ini tidak diketahui, beberapa ahli berteori bahwa itu untuk memperingati Sanghyang Widdhi Wasa, dewa yang sangat dihormati dalam Hindu Bali.

Gunung Agung adalah puncak tertinggi di Bali, menjadikannya gunung paling suci. Dikelilingi oleh sungai dan dua sungai besar yang mengalir ke utara dan selatan gunung. Vegetasi eksotis tumbuh di seluruh pulau meliputi gunung berapi menciptakan keindahan dan ekosistem yang unik. Terlepas dari kesuciannya, tidak ada kuil atau tempat suci yang berada di puncaknya. Hal ini sebagian karena fakta bahwa ini adalah gunung berapi aktif, tetapi juga berkaitan dengan pendakian yang panjang dan berbahaya untuk mencapai puncak.  

Dalam mitos Bali kuno, dikatakan bahwa Gunung Agung adalah pecahan dari Gunung Mahameru, yang secara metaforis menyiratkan bahwa dewa Gunung Agung adalah anak dari dewa Gunung Mahameru, dewa tinggi Pasupati (Stuart-Fox 2).

Baik Gunung Agung dan Pura Besakih sangat berpengaruh bagi pulau Bali baik di masa lalu maupun sekarang. Mereka telah membantu membentuk komposisi unik Hindu Bali yang mencakup campuran Hindu dan Budha. Agama yang unik ini telah menarik wisatawan dan sarjana agama di seluruh dunia ke tujuan yang indah ini baik untuk keingintahuan maupun penelitian. Ini menyediakan sarana untuk menjaga stabilitas ekonomi di pulau Bali dan juga menjadi faktor penting untuk membantu menyediakan ritual, upacara, dan festival di masa depan untuk mempertahankan budaya unik pulau suci Bali.