Siapakah dirimu? Apakah gagasan anda tentang diri itu nyata? Bagaimana itu menjadi ada? Apakah itu jumlah total dari pengalaman dan kesadaran? Atau apakah itu hanya gagasan yang ditopang oleh beberapa ingatan, keterikatan, dan keinginan yang terus-menerus?
Apakah kita jumlah total dari beberapa pikiran dan ingatan yang dipilih atau semua pikiran dan ingatan? Apakah kita ditopang oleh beberapa aspek masa lalu kita atau semua masa lalu kita?
Apakah kita menjadi ada karena asosiasi pikiran dan ingatan ini, atau apakah kita ada tanpanya?
Jika kita adalah pilihan pikiran dan ingatan, apa yang terjadi pada kita ketika kita memasuki tidur nyenyak? Apakah kita masih ada saat itu?
Itulah pertanyaan yang dieksplorasi oleh para pelihat Upanishad di India kuno beberapa ribu tahun yang lalu untuk mengetahui rahasia keberadaan.
Dalam melakukannya mereka mengikuti metode yang sangat unik untuk meminimalkan gangguan pikiran dan melampaui keterbatasannya. Mereka membungkam pikiran mereka dan membiarkan pengetahuan yang lebih tinggi memanifestasikan dirinya dalam kesadaran mereka.
Ada dua jenis mengetahui: mengetahui dengan mengetahui dan mengetahui tanpa mengetahui. Pada yang pertama ada keinginan, usaha dan egoisme, pada yang terakhir ada penolakan terhadap usaha dan penyerahan diri pada keheningan.
Pengetahuan yang lebih tinggi muncul dari yang terakhir. Ini ditegaskan dalam Kena Upanishad, yang menunjukkan bahwa dalam mengetahui Brahman tidak ada pengetahuan dan tidak mengetahui Brahman ada pengetahuan sejati.
Para orang bijak percaya bahwa misteri terdalam dari keberadaan kita tersembunyi dalam tidur nyenyak di mana baik pikiran, indera, maupun mimpi tidak dapat mencapainya. Mereka mencoba memasuki keadaan ini melalui keheningan, dengan menarik pikiran dan indera mereka dan berlatih meditasi dan pertapaan.
Yoga lahir dengan cara ini. Tujuan yoga adalah untuk memasuki keheningan yang dalam dan mensimulasikan tidur nyenyak untuk mengalami keheningan tanpa adanya pikiran dan modifikasi. Siapa pun yang meragukan sifat dan asal usul Yoga harus memperhatikan konsep Hinduisme yang sangat kuno ini. Pengetahuan datang melalui keheningan dan keheningan paling baik dicapai ketika Anda berlatih yoga. Akar yoga tertanam kuat dalam tradisi pertapaan Hinduisme. Yoga bukanlah sebuah agama. Itu adalah metode yang muncul dari kepercayaan dan praktik yang sama yang melahirkan filosofi Upanishad dan tradisi pertapa Hindu yang tak terhitung jumlahnya.
Yoga menjadi pusat gerakan pertapa Hindu karena metode dan tekniknya menawarkan cara terbaik dan paling efektif untuk membungkam pikiran. Bahkan saat ini, tidak ada sistem yang lebih baik daripada yoga untuk mengendalikan pikiran dan menstabilkannya.
Pertapaan (tapas), meditasi (dhyana) dan praktik yoga lainnya memungkinkan para orang bijak untuk memasuki kesadaran yang lebih dalam dan menyaksikan diri mereka sendiri dalam kondisi halus tanpa gangguan yang biasa disebabkan oleh Alam.
Logika yang mereka ikuti sederhana. Jika kita ingin mengetahui kebenaran yang ada di luar pikiran, kita harus membungkam pikiran dan mencegah gangguannya. Sang Buddha juga memasuki keheningan pikirannya, tetapi tidak melihat apa pun kecuali ketiadaan keinginan dan penjelmaan. Oleh karena itu, ia mengakui pembungkaman keinginan.
Para Guru Suci Upanishad yang juga memasuki kondisi kesadaran yang sama melihat secara berbeda. Mereka tidak hanya melihat ketiadaan keinginan dan penjelmaan tetapi juga Diri yang abadi dan tidak berubah yang tersembunyi dalam kesadaran yang hening itu, bertindak sebagai pendukung dan penikmat semua fungsi pikiran dan tubuh. Oleh karena itu mereka menyatakan bahwa manusia diciptakan menurut citra Pribadi Kosmis, Sang Pencipta itu sendiri.
Masing-masing dan setiap orang dari kita memiliki kesempatan untuk berlatih yoga dan masuk ke dalam keadaan ini untuk melihat sendiri apa yang tersembunyi dalam diri kita masing-masing, di mana ada sesuatu di luar fluks ini yang kita sebut sebagai kesadaran atau kesadaran kita.
Pengetahuan intelektual belaka tidak membantu kita untuk tetap terjaga dalam tidur nyenyak. Namun melalui yoga, kita bisa belajar untuk jeli dan sadar ketika pikiran dan tubuh tertidur. Hanya dengan demikian kita dapat menyadari kebenaran.
Ketika kita mencapai keadaan itu, akan menyadari bahwa gagasan tentang diri yang diciptakan oleh pikiran sendiri bukanlah Diri sejati kita, melainkan individualitas dangkal yang ditopang oleh keinginan dan keterikatan.
Ada identitas atau individualitas yang jauh lebih dalam yang bukan berasal dari dunia ini dan tidak diciptakan oleh pikiran atau keinginan. Itulah Diri yang sebenarnya. Oleh karena itu pepatah mengatakan,
"ketika dunia tertidur, pelihat terjaga dan ketika dunia terjaga, pelihat tertidur".
