Veda adalah pengetahuan dan Yoga adalah praktiknya. Sesederhana itu. Mereka adalah dua sisi dari kebenaran yang sama. Yoga tidak hanya membawa kita ke Veda, tetapi juga mengungkapkannya. Veda mewujudkan dirinya melalui Yoga sebagai manifestasinya.
Veda, dari akar kata "vid" untuk mengetahui, mengacu pada Pengetahuan dalam arti tertinggi sebagai persepsi langsung dari Kesadaran Abadi dan Tanpa Batas yang disebut Brahman. Brahman hadir sebagai Atman atau Diri batiniah dari semua makhluk pada tingkat individu.
Praktek pengetahuan Veda adalah Yoga, yang berarti integrasi dan penyatuan keberadaan individu kita dengan Diri Tertinggi. Pengetahuan Veda tentang sifat sejati kita sebagai kesadaran murni yang melampaui semua batasan waktu dan ruang secara alami membawa kita Yoga atau harmoni dan kesatuan dengan semua inti dari sifat kita.
Jalan Yoga
Ada tiga jalur tradisional utama Yoga. Pertama adalah Jnana Yoga atau Yoga Pengetahuan, yaitu Yoga Weda sebagai jalan kebijaksanaan batin. Ini adalah jalan pengetahuan Diri, realisasi Diri dan kesatuan Diri terdalam kita dengan semua, Makhluk Universal, diperoleh melalui kemurnian mental, penyelidikan dan meditasi. Hal ini diwakili oleh Advaita Vedanta dari Adi Shankara hingga guru modern seperti Ramana Maharshi
Jalan Yoga yang kedua adalah Bhakti Yoga atau Yoga Pengabdian dan Cinta Ilahi. Bhakti Yoga adalah cinta Diri dalam bentuk Wujud Universal dan semua bentukan dan manifestasinya. Itu berlangsung melalui penyerahan diri kepada Hadirat Ilahi di dalam hati. Ini mengambil banyak bentuk dalam tradisi kebaktian yang berbeda dari Siwa, Devi, Wisnu, Rama, Krishna, Ganesha dan sebagainya.
Ketiga adalah Karma Yoga atau Yoga tindakan, pelayanan dan ritual yang benar, yaitu tindakan yang selaras dengan Wujud Semesta. Ini terdiri dari menyelaraskan kehidupan luar kita dengan realitas batin yang kita akses melalui pengetahuan dan pengabdian, melakukan tindakan sambil berakar pada Yang Ilahi. Ketiga jalan ini saling terkait, dengan pengetahuan Diri mengekspresikan dirinya sebagai Cinta Ilahi dan bekerja melalui pelayanan tanpa pamrih untuk semua. Ini mendasari semua jalan Veda dan Yoga sebagai kehidupan yang benar.
Dari ketiga jalur utama ini, banyak jalur Yoga lainnya muncul. Paling dikenal adalah Raja Yoga atau Yoga meditasi dan samadhi dan Hatha Yoga atau Yoga teknik psikofisik. Ada banyak jenis Yoga lainnya, seperti Yoga Mantra, Yoga Nada dan Yoga Laya yang berhubungan dengan suara kosmik, dan Yoga Prana dan Yoga Kundalini yang berhubungan dengan energi internal.
Weda sebagai Ajaran Mantra
Mantra Veda, dimulai dengan Rgveda tertua, pertama-tama membentuk jalan Mantra Yoga. Veda dikatakan memanifestasikan dari suara kosmik, OM yang paling utama dari semua mantra, Sabda Ilahi itu sendiri. Umat Hindu terus melantunkan mantra dari Rgveda setelah ribuan tahun, seperti Mantra Gayatri ke Surya/Savitri, Ketuhanan Surya dan Mantra Mrityunjaya kepada Dewa Siwa untuk mengakses kebijaksanaan dan rahmat tertinggi. Tapi, setiap satu dari sepuluh ribu syair Rgveda memegang kekuatan mantra tertinggi ini.
Mantra bukan hanya bahasa Weda, tetapi juga bahasa Yoga. Jnana dan Bhakti atau pengetahuan dan pengabdian adalah dua cara membaca mantra Veda, sebagai pengetahuan-diri atau penyerahan diri kepada Yang Ilahi di dalam. Veda memuji Diri sebagai Realitas Tertinggi, yaitu Jnana, tetapi juga mendekatinya melalui dewa dan sikap bhakti, yaitu Bhakti. Sikap bhakti atau Bhakti Bhava membawa kita kepada pengetahuan atau Jnana.
Ritual Veda muncul dari mantra Veda sebagai Karma Yoga. Buku-buku khas tentang Karma Yoga di India selalu membahas pelaksanaan ritual Veda, termasuk yajna, havan dan puja, serta praktik gaya hidup sehari-hari, menurut prinsip Dharma, termasuk rejimen kehidupan Ayurveda. Veda adalah ajaran Dharma di semua tingkatan.
Empat Tujuan Hidup
Tradisi Veda mengakui empat tujuan besar kehidupan manusia: Dharma, Artha, Kama dan Moksha. Dharma di sini mengacu pada tujuan hidup kita yang sebenarnya, yaitu pekerjaan batin kita untuk mewujudkan potensi spiritual kita yang lebih tinggi. Artha adalah tujuan yang harus kita capai untuk memenuhi Dharma kita. Kama adalah kebahagiaan abadi yang kita alami dalam mengejar Dharma kita dengan benar. Ini membawa kita ke Moksha atau pembebasan. Yoga dikatakan sebagai sarana utama untuk mencapai Moksha atau pembebasan, tujuan hidup tertinggi. Jadi, semua kehidupan adalah Yoga. Itulah sebabnya latihan delapan anggota badan Yoga dimulai dengan nilai-nilai dharma dan disiplin Yama dan Niyama, seperti ahimsa (tanpa kekerasan) dan satya (kebenaran).
Yoga Darshana dan Yoga Sutra
Terlepas dari cabang-cabang umum Yoga ini adalah Yoga Darshana – Yoga sebagai salah satu aliran filsafat Hindu/Veda, sebagaimana dijelaskan dalam Yoga Sutra Patanjali, yang dianggap sebagai teks utama Yoga.
Yoga Darshana berakar pada Weda seperti yang dijelaskan dalam Mahabharata. Pendirinya adalah Hiranyagarbha, sering kali merupakan nama Dewa Brahma sebagai sumber pengetahuan kosmis. Silsilah Yoga klasik adalah dari Hiranyagarbha hingga Rishi Vasishta yang agung, yang memiliki jumlah mantra terbesar dalam Rgveda, yang silsilahnya akhirnya turun ke Rishi Patanjali.
Patanjali adalah Sutrakara atau penyusun ajaran untuk Darshana Veda yang lebih tua, bukan pencetus atau pendirinya, seperti anggapan beberapa orang saat ini yang salah. Dia berasal dari periode pasca-Veda, ketika ajaran-ajaran yang lebih tua dikorelasikan dan disistematisasikan. Darshana adalah bagian dari literatur Hindu Smriti yang bersandar pada Veda sebagai Shruti atau sumber ajaran. Yoga Darshana sebagai filsafat Veda menerima otoritas atau Pramana dari Veda, Upanishad dan Bhagavad Gita, di mana Yoga dan Veda, atau pengetahuan yang lebih tinggi dan praktiknya, biasanya dibahas dengan nama, bentuk, dan pendekatan yang berbeda.
Patanjali menggambarkan Ishvara, yang mengacu pada Brahman sebagai Tuhan Kosmik, sebagai Adiguru, guru pertama Yoga.
Kita harus mencatat bahwa dalam pemikiran metafisik Vedantik Ishvara adalah Diri dari tubuh kausal universal dan Hiranyagarbha adalah Diri dari tubuh halus universal, atau dua aspek dari realitas kosmik yang sama.
Patanjali mengajarkan kita bahwa indikator Ishvara adalah Pranava atau Omkara, yang merupakan sarana utama untuk menghubungi kekuatannya di dalam diri kita.
Pranava atau Omkara juga merupakan asal mula Weda, yang juga dikatakan sebagai kata Ishvara atau Tuhan Yang Maha Esa. Patanjali juga dikenal sebagai ahli tata bahasa Sansekerta, jadi jelas menyadari fakta ini. Ini sekali lagi menunjukkan bahwa Veda dan Yoga adalah satu. Veda adalah OM sebagai pengetahuan dan Yoga adalah OM sebagai praktik.
Yoga dan Hindu
Beberapa sarjana yang salah informasi hari ini memberi tahu kita bahwa Veda dan Yoga berbeda, bahwa Yoga adalah pra-Veda, Buddha, apa pun, kecuali Hindu, meskipun semua kelompok Yoga utama di zaman modern mengikuti tradisi dan praktik yang didasarkan pada tradisi Hindu. Ide ini mencerminkan ketidakmampuan mereka untuk menghubungkan Yoga dengan pencarian Upanishad untuk Diri Tertinggi dan mantra Veda yang lebih tua yang bertujuan pada cahaya kebenaran tertinggi. Bukan pandangan para yogi besar India, seperti Sri Aurobindo atau Paramahansa Yogananda, yang mengakui akar Weda Yoga.
Karena Veda adalah kitab suci utama atau buku sumber agama Hindu, Yoga juga merupakan praktik Hindu Dharma. Yoga meresapi setiap aspek cara hidup Hindu. Ritual Hindu dan pemujaan di kuil adalah Karma Yoga dan Bhakti Yoga. Doa, nyanyian dan lagu Hindu adalah Mantra Yoga dan Bhakti Yoga. Kitab suci Hindu seperti Bhagavad Gita adalah Yoga Shastra. Nilai-nilai dharma Hindu seperti kejujuran adalah nilai-nilai yoga. Yoga Sadhana ditentukan untuk setiap orang Hindu, menurut Ishta Devatanya atau bentuk Ilahi yang mereka pilih yang bebas mereka sembah.
Yoga dapat diambil oleh anggota komunitas agama lain atau oleh ateis sampai tingkat tertentu - tetapi tidak ada komunitas atau budaya yang Yoga merupakan bagian integral dari Hinduisme.
Tidak ada tradisi Yoga selain Hinduisme atau Sanatana Dharma, yang darinya ia muncul sebagai cara latihan spiritual. Universalitas apa pun yang ditemukan orang dalam Yoga bertumpu pada universalitas Sanatana Dharma, bukan pada satu kelompok atau guru yang keluar darinya. Veda adalah Dharma universal alami kita dan Yoga adalah ekspresi pemersatu. Jika kita kembali ke kesatuan Veda dan Yoga, akan ada kebijaksanaan, kedamaian dan kebahagiaan untuk semua.
Untuk benar-benar memahami asal dan tujuan Yoga, kita harus memahami Veda dan menghubungi visi Resi Veda di dalam diri kita sendiri.
